赠汪伦

1、诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

2、明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

3、我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。(赠汪伦)。

4、肖老师的一番话使我豁然开朗。突然明白了，以前指导学生写作把观察作为重点，以为这样学生就有材料可写了。忽略学生的感受，学生只写自己看到的事物以及过程，文章就显得单调。甚至千篇一律。只有写出当时具体真实的感受。这样，才能写得真切，而且会和别人不一样。肖复兴拿大家写作指导中普遍重视的观察与习作范文与感受作比较，来突出感受在写作中极其重要的作用。

5、诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。(赠汪伦)。

6、各位小朋友们大家好，欢迎来到老于叔的诗词乐园。今天和我连线的是左左和右右两位小朋友，她们俩可是一对双胞胎好姐妹哦！

7、同学们，这是唐朝诗人李白在安徽泾县游玩结束，要离开时送给当地好友汪伦的一首诗，诗歌情感丰富，表现了李白与汪伦之间深厚的友谊。朗读这首诗的时候，要着重表现出李白看到汪伦前来送别时候的惊喜、愉悦。请大家朗读、背诵。

8、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

9、诗的两句描写的是送别的场景。“李白乘舟将欲行”是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而先闻其声，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

10、《赠汪伦》是一首千古传诵的告别诗。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。下面是我整理的《赠汪伦》原文及翻译赏析，欢迎欣赏!《赠汪伦》年代:唐作者:李白

11、李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处？汪伦道：桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

12、李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十匹，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。

13、中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，缺少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

14、余：我，诗人自指。何意：一作何事。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。闲：安然，泰然。桃花句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然：指幽深遥远的样子。别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

15、他答得不能说不对，如果从自然课来讲，的确是课后的事，但毕竟与课联系在一起的，况且水果味一直飘散到下一节课，这样看似多余的一段不是更有情趣吗？

16、肖铁写了一篇作文，记述一堂自然课。老师让同学们带来不同的水果、蔬菜进行实物教学，讲解根、茎、果实。课上得活泼而生动。他写的也还不错。最后一段，他写下课后大家把带来的水果吃了，弄得满屋子是香味，一直到上下节课时还飘着水果味。但是，他把这一段删掉了。他认为这段是写下课的事，不是自然课的事了，是不是多余了？

17、都说时间陪伴自己最长久的不是自己的亲人，而是自己的朋友，家是最温暖的港湾，而出门在外，朋友就是自己的伴友，共同前行，给予彼此温暖和前进的力量，多珍惜身边的好朋友吧，温柔以待，就算以后回忆起来，记忆也是香甜的。

18、《批点唐诗正声》：好句好意，放之又放，达之又达。只“桃花”之情，千载无人可到，何云非诗之清者耶？

19、那么接下来我们想象一下，如果把这首诗拍成画面，镜头语言是什么样子的呢？首先是一个俯拍的大全景，深不见底的桃花潭上有一叶小舟，有一个人独自站在船上望着远方，这就是诗人李白。

20、诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。「深千尺」既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

21、hū wén àn shàng tà gē shēng

22、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

23、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

24、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

25、中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

26、①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

27、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

28、诗意：李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

29、前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。

30、桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多深呢？耐人寻味，自然而又情真。

31、诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。李白赠孟浩然《赠孟浩然》

32、汪伦是李白的朋友。从历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解来看，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续到现在。

33、如果每个孩子都拥有这样一本书，并且仿照着肖氏父子的做法来指导作文、来写作文，相信一定会有很大的提高。

34、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

35、读到这里，我想，老师们在平时批改作文时有没有删去一些具有生活本身的天然情趣的段落呢？可能有。我们常常有一种感觉，指导学生写作有时更多的束缚了学生的手脚。尤其写人的文章，中心更多的是表现人物的某种优秀品质。写的人物特点并不鲜明，甚至有些雷同。这样的文章是八股文。失去了孩子自身拥有的天然纯真的情趣。我不喜欢这样的八股文，但评改作文试卷时无形的评价标准似乎更垂青于八股，当然也受教师自身写作水平的限制，不由自主生拉硬拽教给学生写八股。

36、译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

37、《那片绿绿的爬山虎》一文，让我走近人品及作品都堪称楷模的叶老。同时，对作者肖复兴的少年时代亦有所了解。因此，当看到他写的《我教儿子学作文》一书时，最想了解的就是作家在指导孩子写作时有什么独特的方法。 

38、诗的两句描写的是送别的场面。“李白乘舟将欲行”是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

39、　　我乘船将要远⾏，忽然听见岸上踏地为节拍，有⼈边⾛边唱前来送⾏。

40、译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

41、③闻：听到。踏歌：古代民间的一种歌唱形式，歌唱时以脚踏地为节拍。

42、第二联：桃花流水窅然去，别有天地非人间。这是写碧山之景，其实也就是何意栖碧山的答案。这种不答而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点流水落花春去也的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的笑而不答的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。山花如绣颊(李白《夜下征虏亭》)固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点即天然二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。碧山之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的天地，不是人间所能比。而人间究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人栖碧山、爱碧山便不难理解了。这别有天地非人间，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一闲字，就是要暗示出碧山之美，并以此与人间形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种寓庄于谐的味道，不过这并非超脱。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。

43、②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。

44、(小贴士)自古以来，古人最重视离别，当李白即将离开，作为好友的汪伦和当地村民纷纷送别他，同时还高唱离别之歌，朋友可以送别，但歌声却能表明自己的心意，古有折柳送别，亦有唱歌送别，如《谢亭送别》中的“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”，同样是诗人许浑抒发对友人离去的不舍和伤感之情，同时让美好的歌声留存彼此的心中。于他们而言，诗歌是有灵魂的，也是有翅膀的，将自己离别的不舍和对友人的美好祝福的情谊生动化。