康德星空名言原句

1、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》

2、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

3、上述材料引发了你哪些联想与思考？请你自拟题目写一篇文章，不少于600字。

4、(译注)只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧。

5、少年的心，就像雨后蜗牛的触角一样柔软，一碰就退缩，最后只留下坚硬的躯壳。(郭敬明)

6、其实，王安石这话不仅适用于诗，也适合于其它事物。对于看似“寻常”的东西，不要轻视，不可忽视，有的“奇崛”就隐藏在俭朴的外表之中，蕴含在简素的形式之内，只有深思细察，才能发掘出令人目明心颤的内容。这就要能平中见奇，淡处知浓，常中见异。这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑，还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽，而要付出“艰辛”的劳动，干出貌似寻常而实为奇崛的事情来。不付出艰辛的劳动而那么容易的事，那也只能干出看去寻常而实为寻常之事，那就不足取了。

7、　　一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德

8、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

9、(但这类句子的篇幅切忌超过1/3,否则像鸡汤)(康德星空名言原句)。

10、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

11、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。

12、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

13、(译注)草丛中的萤火有耀眼的闪光，但终归不是火；荷叶上的露珠虽圆，但它哪是珍珠呢？

14、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

15、而康德的伟大，正是用哲学精妙的论证，来解答这三个问题。他最为著名的三大批判也正是一一解答了这些问题。

16、(译注)我曾做客于洛阳，在那里度过繁花似锦的春天；如今在这山城，野花虽然开得晚些，但总会开放，不必嗟叹。

17、3原句：虽然中国文人们从不间断地遭受了黑色政治旋风的一次次袭卷，但总遮不住他们朗照在大地上空的光亮。他们就这样一代代肝胆相照，宁为公正二字甘抛颅洒血，亦不偷生苟且、同流合污。他们貌似柔弱实胜百勇，决不放过一个吃人的魑魅魍魉。

18、(出处)清·袁枚《随园诗话》卷五引顾文炜《苦吟》

19、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

20、人是世界的主体，人要吃喝拉撒睡，人有欲望，人是道德与自由、理智与情感的承担者，人也是矛盾体⋯⋯每个人的理解都不一样，答案是丰富多彩的，因为人类世界本身就是一个多样的世界。而这个问题也是康德，作为一个哲学家一直在追问的。你会发现，康德其实是一个很温暖的人，他的哲学包含对人性的关怀，处处闪现着人性的光芒。

21、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

22、适用于常常练习，诗歌的好处，文艺的好处等。

23、(出处)唐·杜荀鹤《泾溪》，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

24、我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力(印象的感受性)，第二个是通过这些表象认识一个对象的能力(概念的自发性)；通过前者，一个对象被给予我们，通过后者，该对象在与那个(仅仅作为心灵的规定的)表象的关系中被思维。因此，直观和概念构成了我们一切知识的要素，以至于无论是概念没有以某些方式与它们相应的直观、还是直观没有概念，都不能提供知识。这二者要么是纯粹的，要么是经验性的。如果其中包含有感觉(它以对象现实的在场为前提条件)，它们就是经验性的；但如果表象未混杂任何感觉，它们就是纯粹的。

25、(译注)璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。

26、德兰修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。

27、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

28、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

29、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”

30、第三个问题是人可以期望什么，这是《判断力批判》要解决的。人类精神活动的目的、意义和作用方式是什么，以及人的美学鉴赏能力和幻想能力究竟是怎样的？通过对人的审美和情感的探讨，去找寻人类未来的期望和愿景。

31、适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。”

32、人是什么？这是一个多么难回答的问题。每一个人都有自己的答案，都有自己的理解。如果这个问题摆在你面前，你会怎么回答？

33、要求：自选角度，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；不得抄袭，不得套作。

34、任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。

35、(63)以下几句相似，适用于认真地态度，不苟的精神，工匠精神等。

36、我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的，我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的，我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的，我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的，我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉，我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒，我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉，我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧，一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。(佚名)

37、12尼采：那些听不见音乐的人以为跳舞的人是疯子。

38、1900年7月16日，八国联军威逼天津之际，慈禧太后曾下达两道谕旨，要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难，还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀，带着一部《春秋》，骑着赤兔马，威风赫赫地上阵，还没来得及冲锋，就中了一炮，当场死亡，他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。

39、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

40、(译注)删繁就简，使诗文像三秋落叶后的树木一般简明；领异标新，让诗文如二月初绽的春花那样清新。三秋：秋季的第三个月，即深秋。

41、在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。

42、.在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。(村上春树)

43、“你看到我的快乐，像庄子看到了鱼，你不是庄子，我不是鱼。”

44、适用：谦虚，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”

45、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

46、适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。

47、这就是康德的非凡之处！他不同于以往的哲学家。以往的哲学家是在搞思辨的、技术性的学术，是在玩儿一种复杂的智力游戏，通过缜密的论证得出一个观点，并深深享受着逻辑和文字游戏带来的快感。