屈原的诗词路漫漫其修远兮

1、此诗是屈原遭放逐，在沅江边上游荡，沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦，遇到渔父两人的对话描述。渔父为隐者，为道家思想忠实信徒，此诗句为渔父结语，由于与屈原“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”洁身自好、不同流合污的态度相悖，所谓“道不同不相为谋”，说完便分道扬镳了。

2、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章·涉江》

3、中国最宝贵的财富就是数千年遗留下来的古典文化，每当我们遍寻古籍，阅读文中的词句美文时，总是有感于文。

4、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

5、这些诗歌构成了屈原最伟大的"诗魂"，为后世诗歌乃至文学的创新发展夯实了根本。

6、话剧共分为五幕，剧情紧紧围绕着屈原、南后、子兰等人因为改革而引发的一系列矛盾展开。整场话剧的转折从第三幕开始，无论是靳尚的居心叵测，还是屈原的高尚忠贞，或是张仪的挑拨离间，都被演员们刻画的淋漓尽致，举手投足间都散发出人物的灵魂，赢得观众的满堂喝彩。第五幕《雷电颂》更是将整场表演推到高潮，屈原先生在对风雨雷电的赞颂中，将自己满腔的爱国情怀抒发出来。

7、(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

8、“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”离骚开篇，屈原遍将自己的身世缓缓道来，足见其对自己身份的重视与才能的自知。屈原乃楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。

9、就这样，有重大意义的花椒被屈原用来描绘高洁情操的象征，“惟佳人之独怀兮，折若椒以自处”。

10、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

11、“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

12、屈原写过一长诗，名为天问。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。也展现了屈原早年对大千世界的热爱与未来的期望，充满了青年的豪情壮志。而这份壮志也到了回馈：楚王的重用。

13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌大司命》

14、——2016年7月1日习近平在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话中引用

15、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

16、屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

17、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

18、中国端午节习俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。明、清时期政府法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰，但端午和中秋也变得重要，后来最重要的节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。

19、(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。

20、屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

21、宋代著名史学家、词宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国赋方面永远不可企及的典范。

22、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!《九章·抽思》

23、结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

24、《离骚》是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

25、庄周曾说"哀莫大于心死"，处于人生低谷，感觉生活无望的时候，可以去看看千年以来的那些大者，以文字之美对抗命运的不公和坎坷。

26、这样的写作风格影响甚远，不说同时代的宋玉，就说唐朝时期的李白。

27、我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

28、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

29、在古代，姓和氏不是一回事。拿屈原来说，他是芈姓(楚国国姓，屈原是楚国贵族)，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

30、出自《九歌·湘夫人》，意为：沅水有芷，澧水有兰，而我对你的思念却是不敢说出来。

31、5月25日晚19:00，语言文学系纪念屈原诞辰2357年暨话剧《屈原》展演活动在演播厅上演。

32、后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

33、沧浪之水清兮，可心濯吾缨；沧浪之水浊兮，可心濯吾足。

34、所以在他的诗歌中，也能体会一种脱离尘世的高丽，这就是一种积极的浪漫主义。

35、我是古帝高阳氏的子孙，我的父亲字伯庸。屈原属于楚国王族，和《芈月传》中的芈月同姓。高阳即是颛顼帝，上古帝王，系黄帝之孙，初国于高阳，故号高阳氏,都于帝丘(今河南濮阳)。楚人是颛顼后代的一支。

36、屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，投汨罗江自尽。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

37、这样的气质完全符合以为浪漫诗人的名头，在他的笔下，有芷的坚定，“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”；还有桂的丰满，“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”；更有荪的愁苦，“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”

38、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

39、雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

40、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

41、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

42、“摄提”是寅年的别名，“孟陬”是夏历正月，即寅月。屈原生于夏历寅年寅月寅日。从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间：寅年、寅月、寅日，认为是个难得的吉日，大有天造我屈氏英才的意思。

43、并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

44、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

45、九章并非作于一时一地。整部九章，能看清屈原半生的春风得意与失意愤懑——他不是愤懑自己的流放，而是愤懑小人得志，国家危矣。

46、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。《九歌·国殇》

47、《离骚》开篇第四句就说“名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。

48、   这几话的意思是：驾驭着玉龙，乘上凤车，我立刻乘风奔向天的征途。清晨，从九疑山启程，黄昏便到了县圃。本想在仙门之前稍歇息，太阳匆匆下落时已近日暮，我命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。前途漫漫多么遥远，我还要上天下寻求正路。