瓦尔登湖

1、约翰的去世给梭罗造成了极大的精神创伤，始终不能忘却兄弟情谊的他想到要通过文字来表达他的悼念，但由于各种纷繁的杂务，这个心愿迟迟无法实现。实际上，从约翰去世以后，梭罗的笔记中断了三年有余，直到1845年7月5日才又接上，这足以证明悲伤的心情、繁杂的事务和吵闹的环境影响到他的阅读及创作。(瓦尔登湖)。

2、“阻碍我们视线的光芒实则与黑暗无异，只有当我们彻底醒来时，黎明才会真正降临”，没有对自己人生的清醒认识，我们始终昏昏沉沉，宛如在梦中行走。

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4、可是，这些外在的东西并不能使人披盔甲，战无不胜。

5、他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

6、演员胡歌因车祸受伤毁容后，说过一句话：“如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧”，现在的他一边走演员这条路，一边寻找他自己的人生价值，这样的他不争不抢地做着演员，不断丰满灵魂、填充思想的他，让人更加喜爱与敬重。

7、她又是漂亮的，是由内而外散发出来的智慧的发光体。

8、正如叔本华所说：一个人对外在的物质要求越低,他对内在的要求就越高。

9、《奇葩说》辩手詹青云，贷款去哈佛读书，这是很多人都无法做到的事，这份勇气以及对知识的追求就让我们佩服不已。

10、1854年，梭罗出版了《Walden》。时年五十二岁的艾默生早已是享誉大西洋两岸的诗人、散文家和思想家。身为当之无愧的文坛领袖，艾默生在看了《Walden》之后，谦逊的恭维已经追随他十二年之久的梭罗是“美利坚群狮之王”，这是为什么呢？这要从他们所处的历史进程和社会环境说起。

11、自从19世纪30年代起，美国文学开始和英国文学分道扬镳，走上一条迥然相异的道路。1837年8月31日，爱默生发表了著名的演讲“美国学者”，他批判了当时美国知识界惟欧洲是从的倾向，大声疾呼“美国知识界的独立宣言”：我们要用自己的双腿去走路；我们要用自己的双手去劳动；我们要说出自己的思想。

12、1854年，梭罗出版了《Walden》。时年五十二岁的艾默生早已是享誉大西洋两岸的诗人、散文家和思想家。身为当之无愧的文坛领袖，艾默生在看了《Walden》之后，谦逊的恭维已经追随他十二年之久的梭罗是“美利坚群狮之王”，这是为什么呢？这要从他们所处的历史进程和社会环境说起。

13、一百多年前，有个叫亨利·戴维·梭罗的人，在1845年7月4日的那天，他独自一人来到瓦尔登湖畔安家落户，过一种离群索居的生活。

14、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

15、约翰出生于1815年，和梭罗相差只有两岁，彼此间的感情非常深厚。约翰在担任康科德学院院长期间，梭罗出任古典学教室，他们还一起共事了三年多。到了1841年，约翰罹患了肺结核，身体越来越差，并于1942年去世。

16、每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。……

17、他在湖边读书种地，在大自然中沉思，不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。

18、百万畅销作家韩梅梅曾经非常害怕独处的时光。

19、在与自我对话中，他重构了生活的信念：删繁就简、回归生命的本质才能获得真正的内心平静。

20、他说生活不止一种方式，“不必在这一种生活上耗费太多时间”。

21、在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。

22、“我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”

23、世间从没有净土，但我们可以为自己留一方安宁。

24、曾经有位青年给梭罗写信，表示自己十分羡慕这种远离社会，远离体制、习俗以及传统的魔咒的生活。

25、生活之所以不同于生存，就在于生存之外的精神追求。

26、当我为生活为前途而迷茫、惶恐不安时，梭罗的《瓦尔登湖》带给我片刻的宁静，给自己的心终于找了一个停歇之处。

27、Inthefourthchapter,Iintendtodealwiththelegacyleftby Walden anditsrealisticsignificances.

28、我们人类来自大自然，度过短暂一生之后又回归到大自然中。

29、这部《瓦尔登湖》给后世留下了很大的影响，被誉为绿色的圣经，被评为美国国会图书馆“塑造读者的25本书”之一。

30、从出生开始，我们就活在了周围人的眼光下，他们的看法与评判，影响着我们要如何扮演“人”的角色。

31、梭罗用他生花的妙笔描绘了瓦尔登湖神奇瑰丽、变幻莫测的美景，将“天堂的一滴”留在了世世代代读者心中，让人无限神往。“湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”梭罗亲自测量，得知瓦尔登湖深达32米多，周边圆石环绕，山林葱茏，四季景色美不胜收。每天从不同的角度看到的湖水都是不一样的颜色，深绿、浅绿、湛蓝、浅黄，不一而足。冬天从湖上凿下的冰块也如翡翠和蓝宝石般熠熠生辉。梭罗经常湖中泛舟，“惊奇地发现我自己已给成亿万的小鲈鱼围住，都只五英寸长；绿水中有了华丽的铜色……在这样透明的、似乎无底的、倒映着云彩的水中，我好像坐了氢气球飘浮在空中”。读到这里，我想，如果梭罗躺在晚上的瓦尔登湖上，享受的又该是唐珙笔下“满船清梦压星河”的神奇体验吧。在瓦尔登湖上的悠闲惬意中，梭罗感觉这样的“虚掷”时光让自己很富有，“懒惰是最诱人的事业，它的产出也是最丰富的”。

32、在瓦尔登湖畔，梭罗全身心格物，以达到对世界的全面认知。他早起在湖中沐浴时，告诫自己“苟日新，日日新，又日新”。在远离尘嚣的地方安静地思考、细致地观察，他对教育、慈善、农业、商业、政治、宗教等问题获得了全然不同于世俗观念的新认知。

33、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

34、梭罗倡导的那种极简主义生活，我是办不到的。

35、这样的一种极简朴的生活，在世人看来是不可思议，甚至是愚蠢的，他却甘之如饴。

36、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

37、超验主义的基本理论可以归纳为如下三个假设：

38、这种文化的独立运动在南北战争前夕结出了第一批丰硕的果实。《瓦尔登湖》出版之前，美国文学已经迎来它的爆发期，短短数年间涌现了好几部足以跻身世界文学殿堂的经典名著：

39、正如梭罗所说，徜徉在这个广袤的花园里，畅饮大自然温柔的氛围和高尚的启示。

40、瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。

41、社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

42、这种超凡的心态让他隔绝物欲横流的污染，抵挡住了外界的冷嘲热讽，思想高度突飞猛进，写出了流芳百世的《瓦尔登湖》。

43、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

44、登，是一个汉语常用字，读音是dēng，最早见于商周时代，是一个象形字，本义是指上车，主要用于动词表示践踏，脚向下用力，另有姓氏名“登”。引申含义为上，升，记载。

45、“啊哈”是一种由衷的惊叹，代表着看到了书中令人惊喜的内容。我在本书中收获了很多很好的句子，已经列举在上面了。

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47、心理学大师荣格说：“向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”

48、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。“相信你自己”这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。后来，随着实践哲学诞生，超验主义逐渐淡化。

49、抱着这种美好期待，他终于在1847年的6月结束了离群索居的生活。

50、“我并未与世隔绝”梭罗写道，“夏去冬至，火车发出的汽笛声贯穿了我的树林，那声音仿佛在农家院落上空翱翔的老鹰发出的尖叫声，这笛声在向我通报，有许多焦急不安的城里商人即将抵达本镇，就要与他圈内的同行或是与来自他乡的投机商洽谈生意”，“漫山遍野的印第安越橘全被摘光了，连同所有的绒球浆果一并运进城来。棉花装上了车，棉织品卸下来了；棉花装上了车，丝织品卸下来了；书籍装上了车，可是作家的写作才能降了下来。”

51、“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终时，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”