曾国藩14句处事名言

1、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

2、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

3、法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

4、15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。(曾国藩14句处事名言)。

5、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

6、我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。

7、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

8、　　宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

9、　　不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

10、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩

11、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩

12、之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚

13、25衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

14、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

15、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。——曾国藩

16、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

17、　　吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

18、人是大自然的一部分。人理源自天理，人道生于自然之道。亲近自然，等于亲吻自己的根脉，重投母亲的怀抱；亲近自然，可以陶冶情操，可以开阔心胸；亲近自然，可以体悟人间至理，可以触摸大地的呼吸；亲近自然，可以涤荡内心的浮躁，让心灵融入天道的律动。

19、人生启示：疏就是疏忽大意，密就是周密严谨，事之成败往往取决于此。

20、《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书

21、“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。

22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

23、把你活着的每一天当做你的最终一天。——海伦·凯勒

24、1勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

25、24两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

26、 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

27、古来才人，有成有不成，所争每在“疏密”二字。

28、月无亡所能，这句话同样出自《论语》，意思是,每月不忘记已经学会的东西。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。

29、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。

30、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。——曾国藩

31、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

32、看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

33、你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

34、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

35、人生启示：修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。这种外在的和谐自然是从身边的家人、朋友、同事、邻里乡亲开始。你若是与自己的家人、乡亲都弄得跟仇人似的，连他们都“安”不了，还谈什么“安天下”？

36、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

37、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

38、以下摘录，皆精选自多达30本、厚达25000页的《曾国藩全集》。

39、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。——曾国藩

40、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

41、为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

42、万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟

43、凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

44、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

45、古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。

46、《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。我们读书或者做其他事，一定要把专注放在第一位，贪多嚼不烂。

47、 一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。

48、不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉。事事适足，人人守约，则气运可挽回矣。《曾文正公全集杂著》做事要向上看，做人要向下看。

49、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

50、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

51、法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

52、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

53、吃饭睡觉，自然养生养生之道，莫大于眠食。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》人的身体是一个谐调、精密、智能而又自足的系统。顺应天道自然的规律便能颐寿延年。因此养生之道至为简易，就是顺其自然，不加干扰。人生病，正是由于这个系统受到了外界的干涉。多思和多欲会扰乱心的平静，心乱了，就会指挥失当，身体系统的各个环节就不能谐调一致，疾病就会乘虚而入。使天君泰然，百体从令，又何病之有？

54、静则生明，动则多咎，自然之理也。(《曾文正公全集杂著》)写字时心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)生命在于运动，而心灵则在于沉静。

55、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

56、善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

57、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

58、101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

59、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。