曾国藩10句经典

1、相传，曾国藩临终前总结自身识人、用人心得，吐尽毕生的心血写成《冰鉴》一书，这是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，一部传世奇书，书中记载了曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的广泛重视和喜爱。

2、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

3、读《汉书》灌夫、韩安国传。在坐，曲肱枕片刻。为庄牧亭同年之母作挽联。寅正入内，旋至刑部，未初回家。会客一次。夜张灵斋来，久坐。坐右为联语以自箴云：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”———《曾国藩全集》

4、高虚无主见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽，私欲不自挠，惺惺常存，斯随时见其顺焉。守之以以不贰自惕，以不已自循，粟粟惟惧，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性知命之功也夫。(《曾文正公全集文集》)君子坦荡荡，小人常戚戚。求人生之顺，首先在心顺。人有私欲不可避免，但要见得阳光，尤其自己要坦然面对。拿到太阳底下晒一晒，哪个合乎天理、哪个顺乎自心，然后凭此加以取舍。连自己都不敢坦然面对的想法，怎么施之于人、用之于事？

5、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

6、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。

7、悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。——《曾国藩家书》

8、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。(曾国藩10句经典)。

9、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

10、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

11、心灵，作为我的主宰，我应当让他来升堂主事。

12、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

13、第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。(胡林翼，晚清中兴名臣之湘军重要首领，汉族，湖南益阳县泉交河人。道光十六年进士。授编修，先后充会试同考官、江南乡试副考官。历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道，咸丰四年迁四川按察使，次年调湖北按察使，升湖北布政使、署巡抚。抚鄂期间，注意整饬吏治，引荐人才，协调各方关系，曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等，为时人所称道，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为"中兴四大名臣"。在武昌咯血死。)我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。精又由肾而出，所以一个人肾衰竭了，人的精没有了，气和神随之而散。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，所以曾国藩说富贵看精神。

14、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。

15、世事皆因忙里，且更从容。再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。

16、选自《曾国藩家书·治家篇》。(译文)官场这个地方，从古至今，都不容易居处。

17、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

18、诗的大意是，位高权重的人往往是左边挂着许多高官任命书和奖状，而右边也有许多上告他的谤书，这人生是变幻莫测的，有许多风险，起起落落像加减乘除的算数，做人还是要像屠羊说那样谨慎谦让，人间万事就像浮云，会在空中飘散，名利也一样都是空的。

19、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

20、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”

21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

22、红尘之中，饱受物累；浮沉之间，众人笑骂；不如黄鹤杳然，在天地间自由地飞！

23、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

24、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

25、人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？

26、赏析：何患：怎么会担心。如果每一件事都常常思考，多多发问，怎么会担心不会很快长进呢？

27、这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

28、曾国藩在家书中不只一次反思自己的不专，他告诫子侄，一书不尽,不读他书。从他的家书中我们可以总结出来：专注就是力量。

29、物穷则变，救浮华者莫如质。积翫之后，振之以猛，意在斯乎！

30、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

31、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

32、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

33、我们一定要学会与其他人合作共赢，不要独享利益，否则就会招致其他人的怨恨。

34、含义：自古到今，家和福气才会来，吉祥总是降临到存好心行善事的善人家中，所谓各善之家必有余庆。

35、(8)受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

36、点评：无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

37、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

38、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

39、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

40、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

41、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

42、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

43、(4)唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

44、军营中哨官的权力过轻，就不能按照自己的意志行事。在危难的关头，出于爱戴而跟从的人，或许有一两个；出于惧怕而跟随的人，则一个也没有。这当中的道理，只有在暗中进行观察，并在暗中挽回。

45、日知所亡(每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。)

46、点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

47、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

48、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

49、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩

50、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

51、点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

52、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

53、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

54、点评：无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

55、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

56、曾国藩出生的地方是白玉堂，白玉堂坐落在高嵋山下，山下有潺潺的溪水，堂前有高大的柏树，山下有灼灼的桃花，他远在北京，思念南国，怀念浣纱，特别是三叉路口的待莺亭，父母曾经在这里送曾国藩进京赶考。

57、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

58、坚强他的意志，让他的心经受苦难，让他的身体得到锻炼。事情没有大小之分，必定会有所成就。

59、出自《曾国藩家书·致沅弟季弟》。在创立家业的时候，一定要能够坚强，在守住家业的时候，也一定要懂得谦虚和礼让。

60、赏析：立就是发奋自强，站得住。达就是办事圆融，行得通。

61、总宜奖其所长，而兼规其短。——曾国藩曾国潘家训中关于家庭的启示句子曾国潘家训中关于家庭的启示句子(篇一)尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。——曾国藩

62、曾国藩打仗向来“以稳为主，不可过求速效”，认为“稳扎稳打，机动则发，良为至论。然机字殊不易审，稳字尤不易到”。在极主稳的同时，也很注意机动灵活，讲求变化多端。他指示下属说“兵事喜诈而恶直也。古人用兵，最重‘变化不测’四字”，并提出了“虚虚实实”之法。他说：“兵法最忌形见势绌四字，常以隐隐约约，虚虚实实，使贼不能尽窥我之底蕴”。

63、凡是需要每天要做完的事，如果推托到以后再做，那么以后再来补救就困难了。

64、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。

65、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

66、第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。咸丰四年初，贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文?奏调，率三百人进入通城途次，得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死，写信称其来，“为甄师(吴文?)喜，为两湖喜。又接庐州失陷，岷樵(江忠源)殉难之信，为天下忧，为吾d忧”。随即向清廷上密疏，称赞“胡某才胜臣十倍，可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡最早得到封疆之任，“谨事文正，交欢文恭(官文)，推美让功”，“中兴之烈基于此乎！”胡去世后，曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说：胡林翼是英雄一类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说，少荃如论骨法必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面，都说李鸿章是属大富大贵之相，是一个福将。

67、点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

68、不读书也就算了，但是让自认为自己是读书人，就必须按照《大学》中所说的去做事情。《大学》的纲领归纳起来有三点：明德、新民、止于至善，并且要将这三点看成是分内的事情。

69、“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”

70、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

71、精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。----曾国藩

72、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

73、锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他廖巧，常存有余不尽之气而巳。

74、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

75、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。

76、上天的意思究竟怎样是无法预知的，只要我们竭尽全力去做就可以了，至于是成功或失败，那就不需要计较了。

77、众人所倾向的，大势所归附的，即使有很大的力量，也不敢违背。

78、这给我们的建议就是人一定要对人生目标有一个清醒的判断，一直都在盈利的事情不要轻易去贪图其中的利益，因为这已经不是长久的事情了。

79、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。

80、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

81、坚强他的意志，让他的心经受苦难，让他的身体得到锻炼。事情没有大小之分，必定会有所成就。

82、点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

83、这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。