格言联璧

1、维扬张瑞曾居士，少即奉为圭臬。继欲普饷同伦，乃详为校订。兼用褒贬圈法，标示其当法当戒者。俾阅者省心力而知去取，其用志可谓诚且挚矣。

2、(译文)谋划侵占他人田园，必定生出败家之子；尊敬热爱自己老师，就能生出贤德儿郎。

3、天理是清虚的东西，清虚主灵，灵了就长存。而人欲是渣滓秽物，所以会死亡。

4、——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭。

5、(译文)心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。

6、使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。(格言联璧)。

7、(李白《静夜思》谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

8、(译文)切不要忘记祖先积下的阴德，要知道文字是没有力量的，考场之中全靠祖先积下的阴德在起作用；最怕平素心术不正，主考官眼睛毕竟是雪亮的，能看透人的内心世界。

9、   修养德行应弹琴，修炼智慧应下棋，排解情绪应赋诗，维系气氛应当饮酒，明白事理应该阅读史书，得意时最好临摹毛笔字帖，静坐时最好焚香祈祷，睡醒后最好品一品名茶，体验物情最好观览一番画卷，在舒适的环境里适合轻声歌唱，观察天气应当亲手浇花，保养身体安康应当学习药学，有隐居之心应当逗鹤，孤单时应当听一听虫鸣，游玩逗趣时应当观赏游鱼，遗忘心机最好饲养雀鸟，寻找幽静最好在草丛中，品尝淡雅之味宜掬饮泉水，独自站立时最好登山望远，悠闲吟诗当倚楼而作，傍晚清淡应当点灯，狂啸应登上高台而喊，有闲情雅志时就应当嬉戏玩耍，聚精会神地思考时应当依靠着枕头，不想交往就应当闭门不出，寻找美景应当携带食物，欲清爽兴致应当临风，满怀忧愁时应当伫望月亮，游玩疲倦时应当倾听雨声，悟透事情的玄机应当对雪，驱除寒冷应当晒太阳，劳累时应当看飘逸的白云，谈禅论道应当拜访好友，造福后代应当行善积德。

10、谁言寸草心，报得三春晖。滴水之恩当涌泉相报。

11、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。

12、兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。

13、对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。

14、〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

15、(译文)天下最可敬的人，应该是忠臣孝子；天下最可怜的人，应算是寡妇孤儿。孝子可立为百代宗师，具有仁爱之心的人是天下的命脉。

16、小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

17、小人的心地已经坏透了，如果再有才学和能力，必成大奸大恶，为祸无穷。君子则心地忠厚坦诚，如果没有才学和能力保障，虽然贤德，却也无济于事。

18、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

19、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

20、(译文)进入宝山之中一切都是宝，有谦虚的美德，仁慈之心的人为吉祥。

21、(译文)谦卦六爻都是吉祥之语，恕字可用终身。

22、膏粱积于家，而剥削人之糠秕，终必自盲其膏粱；

23、有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。

24、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

25、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

26、——希腊谚语感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。

27、端庄恭谨地面对人生，不仅每天都精神壮健，充满朝气，心平气和地思考问题，即使是片刻寸阴，也觉得倍加绵长；安逸放纵地打发日子，不仅每天都苟且怠惰，萎靡不振，心浮气躁而思想混乱，即便是累月经年，也感到飞驰而过。对自己的过失错误，要及时反省检查，等到酿成大祸时，再省察已经悔之晚矣；对自身的疾病伤痛，要抓紧医治疗养，等到病入膏肓时，再医疗已经来不及了。

28、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。

29、(译文)节约花费可以医治贫困，弹琴可以医治烦躁，独自睡眠可以克制欲念，一切顺其自然可以治疗忧愁，读书则可医治庸俗。

30、欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。

31、设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。

32、在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。

33、贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。

34、——罗素父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。

35、(译文)只要形体端正，即便不去追求影子正直，它的影子必然正直。只要声音平和，即便不去追求得到响应，附和之声也会自然而来。只要道德崇高，即便不求声名远播，其声名也会自然显扬。

36、满嘴油腔滑调，和成就大业毫无相干；只管皮毛表面，和陶冶性情有何关系？

37、不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。

38、地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。

39、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

40、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

41、面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖谬不通。

42、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

43、做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也被人唾骂。

44、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

45、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

46、(译文)有时间读书，有力量助人，有著作发行，有聪明见识，没有是非，身体没有疾病，没有烦心的事以及没有荒年等等都是幸福。

47、天理以心为基础，心死于欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天理被欲念所害而心死，像泉水枯竭而河流也干了。

48、——洛克感恩即是灵魂上的健康。——尼采没有感恩就没有真正的美德。