用专心一志造句

1、励志竭精lìzhìjiéjīng：汉语成语，指坚定意志，竭尽全力。

2、燕雀安知鸿鹄之志，我的心思你们怎么能够明白啊。

3、出处：明·方孝儒《与郑叔度书》：“中下淳明慈良，有君子之器，又笃学不倦，其至于古人也奚御，愿益加之意，以果所望。”

4、此时此刻，我仿佛看到了一条橘红色的巨龙腾空而起，听到了巨龙发出的巨大的轰鸣声，心中感到无比紧张、无比激动。(用专心一志造句)。

5、出处：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

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7、她表面装作心不在焉的样子，其实内心里是何等紧张，真害怕他说出任何拒绝的话来。

8、①句显然是望文生义，以为“点”就是指标点符号，因而造成误用。其实“点”在这里表示涂改。

9、出处：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

10、不论你一生追求何种美好的渴望、何种资历、何种地位，你只要全心全意、专心致志并充满信心，那么你就一定能得到它。

11、孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”

12、一心为公：一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。

13、也许你有一些想尝试的新经验，但是却迟迟不愿意动手做的话，那也是白搭。你要做的是，立刻把这件事排入你的行程表。千万别小看动手开始做的力量，心理学研究上有一个脚在门坎内(foot-in-the-door)效应，只要你一开始做，那你就很容易一直做下去了。

14、讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句绸绎反复，抑扬其音节，宽虚其意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。(7)

15、所以，你唯一要做的就是，拿出你的行事历，填上你的小小目标吧！

16、姜先生对钱先生的文风相当不满，他说：“治学著书，谈艺为文，虽在高明之家，并无与同道商榷之意，但既已写成论著，且将付诸印刷，公之于世，传授后生，总宜明言显说，使读者易解，岂可故为艰涩奥衍之文，以示高绝？”并诘问钱先生：“本长于写语体文，不知何以不用现代汉语著书谈艺，而反用文言文？”(《文史说林百一集》上册446页，以下简称《百一集》)

17、著名文学史家姜书阁先生(1907-2000)，年登大耋，著作等身。所著文字大多宏观在握，高屋建瓴，读之足以使初学者眼界拓宽，一消鄙吝。没想到他不但目见舆薪，还惯于细察秋毫之末，晚年所作《文史说林百一集》正续编几近一百万言，作为遗著，已于去年出版。书甫问世，笔者即亟购以供快读。据姜先生在序言里说：“其书大抵十有七八皆驳难时贤之作，其始为之也，既不因其为我所敬爱之师友而有所回护，亦不因其闻望崇隆为举世推尊而有所避忌。”诚可谓子鱼秉直，今之古人。其中我感兴趣的只是他对钱锺书先生著述的献疑匡谬，对他人的驳正虽多，而馀子碌碌，匪我思存。

18、(解释)：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

19、他在工作上扎实肯干，无论领导交给什么任务，他总是专心一志地完成。

20、目不转睛，(mùbùzhuǎnjīng)：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

21、出处：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

22、鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。

23、“帘额”应是帘上一条深色的横布，如帘之横额，并非就是“遮窗的帘子”。在阁上看那千步冈东西横列在平湖上边，恰如帘子上那条深碧色横布一样，故曰：“已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。”千步冈不高，东西横于平湖之上，自阁上望之，湖水平静如帘，而湖上“横翠”之冈，恰可东西作帘额”，比拟恰切，极为形象，如说是帘子，不但“额”字为多余，且必须将千步横冈化为千仞孤峰，方略形似。(289页)

24、把“不让、不亚于”代入“未饶”，句句都“涣然冰释，怡然理顺”，如果姜先生认为不可从，不知还能找出哪个“可从”的释义来？

25、日本期间，唐文治与吴汝纶屡次相约夜谈，论古文源流，对其读法大为‘心折。’”(15)

26、又如(《谈艺录》)第十三条《长吉与杜韩》云：“《相劝酒》亦殆庶太白。”初读不解其义，殆(当是“迨”字)通上下文而反复玩索，方知是言长吉的《相劝酒》庶几近於太白之诗。但这里将“庶几“”之“几”字省去，而作「殆庶太白」，則非所习见，遂不可通矣。(《百一集》上册448页)

27、所谓四个目标，乃指十六岁前在学堂接受生命教育时，铭谦师长当以何为教育目标，学生当以何为学习目标，主要有四个。

28、专心致志成语专心致志的故事3(拼音)zhuānxīnzhìzhì

29、你说的我真的不明白，就像燕雀安知鸿鹄之志一样。

30、出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十一：“老婆婆看着小官人，目不转睛，不觉两泪交流。”

31、臧谷两亡：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

32、小人得志(xiǎoréndézhì)：指人格卑下的人人取得了权势。

33、昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待|文成问何为第一流，诸贵人皆曰:“”射策甲科，为显官”|文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤”|诸贵人乃皆大惭。||今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道;|即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。||孟子曰:“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也||

34、唐诗、宋词、元曲和明清小说都是中国中国古代文学的瑰宝。

35、第一小节用阳明故事，因喻惜抱少有继往圣之绝学为己任的大志，第一句在“以第一流自待”处结句，稍停顿，不用“尾腔”，语速宜缓，尾尾道来，即唐文治先生所谓“翕如”法。第二句至“为显官”处结句，缓读。至“皆大惭”为一节，此三字自“皆”字起，声调渐升，长音，“大”字上扬，至“惭”字渐平，拖腔，音调如“6i5—”。第二节至“望于姬传”，惜抱向有抱负在于文章，此非作者之所希望的。此节宜急读，以见作者劝勉之意。尾音处理与“皆大惭”相同。到最后一节至“拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，”处，激越高亢，一气呵成，自“其”字开始上扬，“次字”高抗中大声拖腔，“也”字尾腔“6i5—”更长至二至三拍。一展作者嗟叹期许之情。

36、   吾又闻，言语为文章之机枢也。昔刘彦和曰：“属笔易巧，选和至难”，此盖谓文章易作，而协律殊难矣。曩日乡先辈刘海峰先生论文曰：“文章最要节奏。譬之管弦繁奏中，必有希声窈渺处。”吾每读此处皆不知所云，因忆少时在乡间先大人朝讽夕咏之情境。然吾彼时鲁钝，大抵但记其颔首陶然之容止，至于所诵诗文，其字句音节，于何时低昂，又于何处徐缓，皆不可辨晰焉。

37、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

38、一个普遍的观点是人们要比他们所认为的更心不在焉。

39、(成语)： 全神贯注 (拼音)： quán shén guàn zhù (解释)： 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 (出处)： 钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。” (举例造句)： 雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。

40、此时此刻，我仿佛看到了“神舟5号”飞船腾空而起的身影，听到了“神舟5号”起飞时发出的雷鸣般的响声，内心不禁感到作为一名中国人的激动与自豪。

41、阿梅里奥十分看重专心致志、严于律己，他的空手道黑带就是明证。

42、遵循孔孟家法，坚信人性本善，良知光明，纵有不善，亦习性所致，非其本性之过也。

43、是以身名并全者甚希，而折足覆餗者不乏也。(葛洪《抱朴子·外篇·知止》)

44、心神专注 ( xīn shén zhuān zhù )

45、穆，和美也。吉甫这人写的诗，和美得好似清风化育万物一样，让人受到感化。

46、我坚信：只要不断地在社会这个大熔炉中学习，用“心”去面对一切，必然能不断战胜自己、超越自己，逐步走向成功！“毛遂自荐求展鸿鹄之志，诸葛尽瘁图报知遇之恩”。专心一志的意思和近义词反义词造句(中文)：专心一志

47、(22)朱立侠《唐调吟诵研究》第106页，中国社会科学出版社

48、吟诵是读书赏析的必备工具，士子穷其一生，读书求知，所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一勤、一苦，其中就包含着读书时朝讽夕诵的艰辛过程。

49、◎你路经一楼的学生餐厅时放慢了脚步，你专心致志，步履细慢，留神着脚下湿滑的油渍。成语专心致志的故事5　　(成语名字)专心致志

50、姜先生怪钱先生写文言文，可他自己在通篇“的了吗呢”的《〈中国文学史纲要〉序》里竟也一时忘情地“之乎者也”起来，把胡适之先生的教诲丢到脑后去了，请看：

51、矢志不渝(shǐzhìbùyú)：表示永远不变心。

52、③中“三人成虎”与“人多为王”不同义，它比喻谣言或讹传一再反复就会使人信以为真。

53、专一心思，集中精神。语出《孟子．告子上》。

54、例④也许有人认为唐代王维除了作诗之外别无长物，其实，王维的画也是作得不错的。 

55、造句：为了攻克技术难关，科技人员废寝忘食，日夜奋战。

56、FredricksonBL,MancusoRA,BraniganC,TugadeMMMotivEmot.(2000)TheUndoingEffectofPositiveEmotions.Dec;24(4):237-2

57、(20)朱立侠《唐调吟诵研究》第109页，中国社会科学出版社

58、我不要求对方有鸿鹄之志，潘安之貌，却渴望对方是那个可以在我迟归的时候为我点亮门口的那盏廊灯的人。

59、精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

60、志在四方(zhìzàisìfāng)：有远大的抱负和理想。

61、柳色未饶秦地緑，花光不减上阳红。(李白《上皇西巡南京歌十首》之三)

62、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

63、某些成语来源于典故，来源于古诗文，往往有其特定含义，浓缩了许多内容，如果不懂得这些成语的来源以及特殊意义那么就容易误用。

64、   噫！吾不闻吟咏之音久矣！吾邑明清时为古文家之渊薮，当其时，讽诵之声响彻里巷，乡塾童子弦歌不绝于垄上。凡读书，必有吟咏。迨至近代，歌咏沉寂，通此艺者几为绝影。清光绪时，太仓唐蔚芝先生于日本国东京尝谒邑贤吴挚甫先生，受教桐城家法，唐调初创，影响甚广。今履儒先生上追先秦，继宗唐宋，私淑桐城，踵接太仓，传唐调于海内，俾前辈之遗音不绝于昭代，此先生不世之功也！不佞蒙先生辱训，苟将有益于为古文辞，则不忘先生之教我也。

65、集中注意力法则认为专心致志思考的任何事情都会在现实生活中实现。你长时间专注思考的任何东西，都会融入你的思想，进而影响你的态度和行为处事！

66、聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

67、关于阅读，原来因受王财贵先生儿童读经理论影响，以为是在开发聪明，不利于孩子成长，故读经同仁皆讳莫如深，生怕耽误孩子。其实这是一个误区，阅读、解经同读经背经一样都是吸收，而且有意义的吸收对人的生命成长作用更大。只要是符合真善美标准的书籍，都可以让孩子自由阅读，同时随着其年岁渐长，应指导其读更有深度内涵的书，如经史子集，乃至国外名著。只要不是故意给别人炫耀卖弄，以满足其虚荣心，都不算是过早开发聪明，都是在吸收和酝酿。

68、此次蒙朱立侠博士传授“唐调”，倘有心得一有益于为古文辞，则如开篇所叙，懋躬先生所说不我欺也。

69、出处：先秦孟轲《孟子告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”