不能承受的生命之轻讲了什么

1、小说中有几个具有象征意义的事物：数字“六”对于特丽莎的意义，旧礼帽对于萨宾娜的意义，贝多芬的音乐对于托马斯的意义，……与其说他们的“存在”影响并引导了人物，不如说他们本身是人物精神上的一个组成部分。贝多芬四重奏里的“非如此不可”的主题，正象征着生命之重，所谓的重是一种必然，人必得走完所有的路程，才能恍悟为什么“重”才是我们生命中真正合情合理的东西。与“不能承受的生命之轻“相对的是”能够承受的生命之重”。和托马斯更多地感受到“重”不同，萨宾娜的人生是轻盈的，她背叛一切“非如此不可”的事物——她的父亲、丈夫、爱情、祖国，大量降临于她的是不可承受的生命之轻，但她却突然发现：四周空空如也。 

2、“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的，在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说的永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”

3、所以当特蕾莎带沉重的行李箱第二次到布拉格找他的时候，托马斯居然在她身边睡着了，这让他难以置信！

4、媚俗不允许追问和质疑：为什么这样规定是对的？为什么美必须是那个样子？抗日神剧里的英雄均身怀绝技，日本侵略者如同纸人；好莱坞的电影主角总是能拯救世界，这些都是媚俗的种种表现。昆德拉调侃媚俗者甚至都不能面对一泡屎：如果上帝是人的模样，他必定有嘴，那么问题来了，他拉不拉屎呢？因此他说：

5、且不论百度百科的可信性与否，这一说法至少表明昆德拉在世界范围内得到的广泛认可。

6、这可能和我们的国情有关，无论时代如何进步，“性”终究是一个羞于见人的话题。不乏有一些优秀作品，比如古代的《金瓶梅》之类，然而现在的却不多。

7、我们从上千本好书中，精选365本经典之书，录成动听的精读音频，每天读给你听。比如谈人生，有杨绛经典的《走在人生边上》；小说有好评如潮的《长安的荔枝》《青铜时代》等等。大人孩子一起听，通俗易懂，开拓眼界~

8、“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”这是重；但“这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有意义……只能活一次，就和根本没有活过一样。”这是轻。因为我们无法比较，不能后退，没有如果，一个猛子扎进生活以后，只有死亡能最终解脱。

9、   人的一生实际上由两个方面组成，一个是公共生活，一个是私人生活。政治是公共生活的典型，政治是无所不在的。而私人生活往往涉及到“隐私”，这就跟人的身体相关。所以这两个词，一个“政治”，一个“性”，把人的生命中最重要的两个部分提取出来。有趣的是，在一般的理解中，政治都是公开的、高尚的，但是，一说到“性”，你们会发现，它往往是引向内部的、难以启齿的。与高尚相对，“性”一般都被认为是低下的。我们不禁要问：政治与性就一定冲突吗？人难道一定要生活在这种对立中吗？所以，昆德拉这本书了不起的地方就在于，他把这两个对立的问题直接放到我们面前，而这恰恰就是我们要思考的人生，这同我们的关系太密切了。

10、该书于1988年改编成电影《布拉格之恋》，由菲利普·考夫曼(PhilipKaufman)导演，丹尼尔·戴-刘易斯，茱丽叶·比诺什，和丽娜·奥琳(LenaOlin)主演。

11、特蕾莎是一个生命之重人物。她曾是酒吧女侍，通过萨比娜学会摄影，青少年时期一直在母亲的阴影中度过，婚后也一直因为托马斯的出轨行为饱受煎熬。特蕾莎心中的爱情是理想化的，她认为肉体和灵魂不能够人为分割。不论在爱情还是在社会关系上，她都处于对托马斯的依赖地位，但在书的最后部分，特蕾莎逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻。特蕾莎对托马斯的爱也是无可置疑的。

12、也就是说，当我们不去背负责任和重担的时候，我们的生命会因为这种毫无束缚的轻松，而变得飘浮和虚空，变得没有了重心和方向，变得自己不能控制自己。

13、然而正如所有人都想做一个正人君子，却不是人人都能做到。

14、我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。

15、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？  

16、所以，托马斯一边爱着特蕾莎，一边又在重与轻的两极之间徘徊，正如他在特蕾莎和萨比娜之间来回一样。对于我们来说，我们也许可以完全鄙视托马斯沾花惹草的行为，但不得不说，他代表着我们每个人内心的欲望。在他最后在“田园变重之前，他都沉醉于轻的自由。我们每个人在被生活的重任压垮之前，谁不渴望着自由呢？

17、试想如果你是一个植物人但是灵魂可以飘出来，也许你可以看透一切聪明绝顶，却再也无法体会触摸到世间的一切，岂不是一种悲哀？

18、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”

19、追梦路上，为满足一时情欲，他勾引朋友的妻子。欲望一旦获得满足，就将她无情抛弃。

20、因为最至上的爱情，是一种化学、物理甚至反人类作用的情感，正如诺兰的《星际穿越》曾说，爱是永恒不变的力量，能够超越所有维度，当我归来，你已垂暮，我一次呼吸，划过了你一辈子的岁月。

21、托马斯到底是怎样看待特蕾莎的呢？我们还得从那个梦里的篮子说起。这是一切的开始和结束。

22、昆德拉的小说不像其他小说那么容易理解。他更喜欢通过讲述生活中的具体事件来引导读者进入哲学思维，而不是那些有吸引力的情节。昆德拉的小说在结构上有一个非常明显的特点，那就是他非常注重内容和主题之间的合作。通过为大量的叙事情节铺平道路，在小说中穿插了大量的讨论，观点不仅深刻而独特，而且充满了生活的智慧，充分展示了昆德拉的独特思维。

23、人生就是一次又一次的逃离，特蕾莎逃离了昔日让她厌恶的生活，开启了属于自己的全新日子。

24、灵与肉，始终对抗，又渴望妥协。灵肉一体，本不可分离。很多人一生所求，便是遇到一位灵肉结合的伴侣。

25、托马斯和特雷莎两人在卡列宁病后一直说它在笑，只要它笑，就还有治愈的希望。也许这是一种幻觉，但不可否认它离去时充满对托马斯和特蕾莎的眷恋。这种人与动物之间的爱是最美好的爱，它完全出于自愿，不依赖于荷尔蒙，不依赖于社会关系，只是无私的爱。

26、这里讲了一段捆绑一生，纠结到死才互相放过的爱情，当然没有赢家；这里讲了一对情人互相追逐逃避，又始终无法忘却的性友情，当然没能相守；这里讲了一段漫长的婚姻，从开始就是错误虚伪，又用不堪的谎言维系到一个人走进坟墓的讽刺，当然没有爱情。

27、他想照顾她，保护她，享受有她在身边的快乐，又觉得不必为一个女人改变自由自在的生活方式。

28、明白了这个“生命中无法承受之轻”，我们活着的这段人生，其实是举轻若重的。

29、若非如此，就掉进了昆德拉所说的“生命不能承受之轻”。

30、那天早上醒来，他发现特蕾莎还睡着，紧紧地攥着他的手。托马斯不敢把手抽出来，怕把特蕾莎弄醒，只好小心翼翼地侧过身，仔细地看着她。他再一次告诉自己，特蕾莎就是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水飘来的孩子，让他收留。

31、小说中的每个人都在背叛，或者是自己，或者是爱情，或者是自由，又或者是意义。而在所有背叛之途里，萨宾娜是走得最远的，这也是我觉得或许她才是小说主角的原因。其他人都不断追求生命之重，这会让他们难以意识到之所以无法停止，是因为害怕生命的无所适从和大段空白。而萨宾娜却一直执着地朝着相反的方向走去，最终在一片寂寞和恐惧中坦然拥抱不能承受的生命之轻。

32、很多作家的代表作都被解读成带有自传性质，《不能承受的生命之轻》这本书的故事本身，很难和昆德拉本人联系起来，但是这本书中，糅合了他对作为祖国的捷克复杂的情感。昆德拉蔑视战争，在谴责侵略者的同时，也对历史进行了怀疑主义的思考。

33、读完后最大的感受就是，看这本书一定要“透过表象看本质”。

34、刚开始托马斯不承认，但在确凿的证据面前，他就设法说服特蕾莎。说他跟再多的女人风流都与他对特蕾莎的爱情不矛盾，然而他的说辞却前后不一：一会儿否认自己的不忠，一会儿又为自己的不忠辩解……

35、最后，昆德拉说明“人不是自己的主人”，不同的人物有不同的生存方式。

36、而他推崇的捷克作家米兰·昆德拉的作品《不能承受的生命之轻》，正是对这些问题的思索。

37、布拉格的日子平静而美好，然而特蕾莎却发现自己并不是托马斯的唯他还和他的那些情人们保持着亲密而疏离的联系。这个发现，让她十分恼怒，甚至噩梦缠身，从此陷入生命的困境之中，不能自拔。

38、托马斯来到这座城市，在诸多旅馆中，他偶然入住了特蕾莎打工的那家。

39、爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。

40、千篇一律的皮囊也好，万里挑一的灵魂也罢，只有二者完美结合，才能让我们追求爱、享受生命的种种美妙。

41、   我还遇到过一个孩子，我记得很清楚，这部书出版大概不到一年，我应邀到中国写作学会会长家做客，他的小外甥女还在读初一。我们谈话时，她进来了。“许伯伯帮我签个名吧。”，她说。我还没签完，她说她有两个问题，第一个问题：这本书怎么写了这么多爱的故事？第二个问题：这个爱的问题怎么这么复杂？这个世界怎么这么复杂？你们看，一个初一的孩子，她所关注的是这些。她能看到这部书讲的是爱的故事，但是这些爱又特别复杂。唉呀，真的了不起。我当时跟她说：“你先暂时把这两个问题留着，十年以后我们两人再来探讨。”这个孩子还真争气，十年以后，她考上了南大。我们后来又见面。我开玩笑说：“你还记得十年前你问我的那个问题吗？”“啊，是那个什么爱情复杂的问题吗？”“现在你觉得爱情复杂吗？如果带着自己对爱的体验去阅读，你会发现自己有不同的立场，你可能会偏爱某一个女主人公，会偏向某一种爱情观。”

42、第一次的背叛是无可挽回的，它引起了更多的背叛，一次次地让她离最初的背叛越来越远。但每一次背叛都既像罪恶又像胜利一样，时刻诱惑着萨比娜，让她不愿固定在自己的位置上，更不愿意跟一些人一辈子为伍，重复着相同的话，死守着相同的位置。

43、“如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么(爱)，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。” 

44、   公开与隐秘，高尚与低下，它们分别形成一种对立。而这种对立结构贯穿了昆德拉的这部书，轻与重，灵与肉……轻是什么？重是什么？灵是什么？肉是什么？还有所谓的“不解之词”。什么是“不解之词”？是指一个词的逻辑意义跟它的隐含意义不一致，外延和内涵之间有矛盾。同一个词，它的隐含意义也许会走向它逻辑意义的反面。比如说“高尚”这个词，它可能会表示“低下”、“卑鄙”。所以，我们理解这部书，就是要理解生命的两个看似对立的侧面，公共与隐秘，政治与性。昆德拉不是就政治谈政治，也不是就性谈性，每一个主题都会倒向它的对立面。

45、作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。

46、所以，书中给了他们一个相对美好的结局——“田园牧歌”式的生活。一个村庄、一只狗、一个大卡车、一片田地就支撑起了他们的生活，多美好啊。在托马斯身上，灵与肉，最终还是归为了统一。

47、特蕾莎认真地听着，专注得仿佛学生一般，不久她就在杂志社成功地发表了自己的摄影作品，并开始和杂志社的专业摄影师一起工作。

48、韩少功的译作出版于1987年，当时在中国并未引起特别大的反响。直到1989年后，这部书一下子火了，但不是在中国大陆，而是在中国台湾。因为这部书里的历史背景、社会状况与当时中国的现实具有某种相似性。另一个重要的原因是，这部书里写到了很多关于性的问题，里面经常出现的一个词就是“性爱”。实际上，不同地域的不同读者对这部书的接受角度是不同的，有政治的、人性的、哲学的，等等。比如法国、加拿大的很多学者就从这部书中看到了对生命形而上的思考。中国著名的比较文学专家乐黛云说，这部书里最重要的东西不在于政治，不在于性，而在于它的叙事方式，在于它的叙事结构。懂音乐的人觉得这部书具有一种音乐性，它用了音乐结构，比如交响乐的结构。

49、虽然通过《华沙条约》，苏联收了一帮小兄弟，但大哥的日子并不安逸，什么匈牙利、罗马尼亚、南斯拉夫都不是省油的灯。他们会装出一副建设社会主义的样子，背地里和反苏势力勾结以脱离大哥的控制。

50、各位朋友，下午好。大家可以看到，我今天什么都没有带，只带了一颗心来跟大家交流，这颗心当中有爱，因为我们都是爱书之人。爱书的人一定是热爱生命、热爱生活的人。这颗心当中还有真。我愿意用一份真诚与大家交流。实际上，这段时间，我一直在与书打交道。

51、产生自毁冲动的不止他一个。在第六章的第一节，斯大林的儿子雅科夫被关在战俘营，因为英国战俘指责他把厕所弄脏，斯大林之子愤然扑向电网。昆德拉认为战争是普遍愚蠢的，如德国人牺牲生命向东扩张，俄国人牺牲生命向西进军，他们的死才愚蠢，才是毫无意义的。斯大林儿子因粪便而死代表了战争的普遍愚蠢，因而具有形而上学的意义。伟大的进军建立在非理性的态度之上，所谓的伟大进军将人们划分成或左或右的两部分，划分成众多的政治派别，每一个都是对某种理论的盲目信仰甚至狂热崇拜。想一想我们国家因为意识形态问题遭受了西方多少责难。

52、在第六章第十一节中，萨比娜愤怒地说，我的敌人不是共产主义，而是媚俗。因为苏共侵略者强占捷克以后，用各种暴力手段让人认同他们的极左路线，试图消除所有人不一致的意见让他们团结起来高喊共产主义万岁，这这种用一种绝对思想统治所有思想的精神压迫，是媚俗的真实写照。苏俄侵略者们妄图让人们盲目信任他们的政治媚俗，因此我们才给他们戴上一顶帝国主义的帽子。在第二章第二十四节中，特蕾莎认为反映苏俄侵略的照片和海滩裸体浴的照片完全是一回事，因为两者都是个体性的丧失，是集体性的强暴统治。媚俗的必然结果就是个体性的丧失。

53、不尽然。虽然萨比娜曾因弗兰茨感动不已，在去阿姆斯特丹的列车上，她几乎大脑一发热，对弗兰茨说“别放开我，把我留在你身边，让我做你的奴隶”；而弗兰茨更是甘愿为萨比娜离婚，直到死前，他眼前浮现的仍是萨比娜的身影，但萨比娜与弗兰茨并不相互理解，两人之间的不解之词几乎可以编成一部字典。与其说弗兰茨对萨比娜的感情是爱恋，倒不如说是崇拜。

54、(本文只代表作者观点，不代表Kindle立场)

55、   关于这部书的中文题目，如果你们上网查，会发现有两个：韩少功译成“生命中不能承受之轻”，而我译成“不能承受的生命之轻”。为什么我要把题目都换掉呢？要知道，这种行为风险很大。因为“生命中不能承受之轻”这个书名在当时的中国已经成为一个非常时髦的用词，许多文章或者作品的标题都会套用这个语句，比如“中国教育不能承受之重”等等。

56、答案是没有。 萨比娜形容托马斯，我之所以喜欢你是因为你毫不媚俗。托马斯对待任何事情都有自己的价值判断，他不受任一种主流观念或思想的束缚，不停与情人们性爱，也只是为了发现每人身上百万分之一的独特性。人与黑猩猩之间，DNA的相似程度是96%，人和人之间则更为相近，哪怕爱因斯坦和希特勒，两人之间也只有百万分之一的不同。而媚俗则是要把这最后的百分之一也扼杀掉，这是托马斯不能接受的。

57、因此，她陷入了生命的困境之中，她在自我约束与苛责中艰难前行。她活得实在，也活得痛苦。

58、在一段性关系中，你的地位是怎样的，你的感情有多深，都可以被别人一眼看穿。同时，“性”在某种程度上暗示着书中人物的命运。许多作家通过一段性关系的描写，暗示了双方接下来各自走向何处。