佛教经典语录

1、12)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

3、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

4、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

5、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

6、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

7、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

8、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。(佛教经典语录)。

9、10)时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

10、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。(佛教经典语录)。

11、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

12、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

13、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

14、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。

15、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

16、持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

17、(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

18、10)坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

19、25)此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

20、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

21、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

22、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

23、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

24、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

25、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

26、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

27、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香

28、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

29、3)所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

30、祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心

31、　　要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32、(人痛如已痛)要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

33、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

34、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

35、6)己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

36、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

37、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

38、4)如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

39、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

40、11)你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

41、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

42、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

43、这个世界唯一不变的就是变化，任何事情，想到了就要去做，永远不要去等待和拖延。学会不抱怨、不计较、不看过去，因为你的未来将比过去更美好。旧时光终究都是会老去的，总是会有新人在不远的前方在等着你。

44、3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

45、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。更多精华内容请搜索添加智慧之光公众微信号zhzg2013色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

46、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

47、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

48、19)从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖?

49、5)无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

50、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

51、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

52、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

53、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

54、25)认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

55、(拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

56、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

57、6)人命在呼吸间，生老病死，谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命，让生命散发出真善美的光辉。

58、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

59、生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。

60、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

61、我仿佛那株幸福树的叶子你便是那根没有你的滋养我便糜烂消失

62、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

63、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

64、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

65、金波玉粒噎满喉，斜风细雨醉西楼。夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。举杯邀月月不明，抽刀向水水还流。自古谁人能逃死，任你将相或王侯。

66、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

67、　　时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

68、　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

69、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

70、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

71、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

72、我仿佛听见所有人都在否定我的等待可我还抱着一丝丝希望我还在期待哪怕我还是要接受残酷的事实让我痛一次我可能才会想起你从未爱过我的事实

73、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

74、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

75、4)胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。

76、(用佛心看人)学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

77、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

78、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》

79、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

80、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》

81、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

82、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

83、断尽愁肠谁会得?哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》

84、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

85、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

86、9)但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

87、14)如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

88、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

89、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

90、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

91、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

92、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

93、6)学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

94、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。