曾国藩语录三不为

1、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。

2、再接着大撤厘金局，取消战争税，并修复江南试院，收买士子之心。

3、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

4、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

5、湘军攻城经常性地用时整年，而不是两三个月，通过挖壕沟围城，断敌粮道、断敌补给，有必要时进行围敌打援，方法很笨，但非常有效，这就是“打呆仗”。

6、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。(曾国藩语录三不为)。

7、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

8、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”(曾国藩语录三不为)。

9、2)无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

10、8)德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

11、19)规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

12、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

13、 曾国藩百思不得其解，他自认从来没有亏待过部下。后来，幕僚赵烈文告诉了他答案。原来，攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数仅为百分之三。而胡林翼一次保荐了三千多人，受奖人数超过百分之二十。

14、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

15、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩

16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

17、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。

18、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

19、可见我们现实中，也只有少数能做到控制自己的情绪，不会发火，更不会被情绪所控制，他们是明白人，清醒人。能够清醒知道自己做的事情所影响的后果。

20、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

21、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

22、曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?

23、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

25、大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！

26、天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

27、左宗棠本来就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是见人就谈自己的西征经历。

28、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。

29、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

30、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”