道家思想的核心是什么

1、老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始，所以老子就把这个开始称为“道”，所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

2、   儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

3、道家文化——副食(如各种炒菜、汤羹等)，不吃没滋味。

4、1临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

5、当我们，用老子所教的处下、柔弱、不争来抛开自我，从而让自己的心灵达到了空灵的境界之后，生生不息的道就能在自己的心灵上产生作用。

6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、面对新情况、新问题，毫无疑问，只有用新的方法才能应对。(道家思想的核心是什么)。

8、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。

9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治。虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。

10、  “太极”一词，最早出现在孔子对《周易》解读的文献《周易·系辞·上》中：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。从这段话中可以看到其时的“太极”一词的内涵与现代太极大同小异！与道家无关。

11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

12、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

13、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲(或黄帝)为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

14、1圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

15、道家文化认为，无论人们遭遇到了什么，人最需要做的，就是用最恰当适宜的方法，来应对眼前所遭遇的一切。

16、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

17、　　即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。

18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

19、道家与道教的性质不同。从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。

20、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

21、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

22、那如何才能拥有智慧呢？这一点，老子早就在《道德经》中告诉我们了。

23、注：《太极拳是谁创的》，是我多年前写的一篇文章，今日增加了些证据，修饰了一下措辞，整理成文。 

24、  其中张三丰创拳为最。常引用的证据有：“夜梦玄帝授拳”、“古有彭祖八百岁之说”来说明张三丰活了一个几百年的朝代，当然这些不可信，已经成为过去式。

25、  北宋时期理学家，周敦颐(就是那个《爱莲说》的作者)，写有《太极图说》一文(长沙岳麓书院有这个仿本)。全文仅有249字，是周敦颐受《周易·系辞·上》的影响而作的哲学著作。其中有：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”这一段话与清·王宗岳《太极拳论》何等的相似！

26、  太极拳是谁创的这个争论由来已久，民国时期甚为热烈。现在看来争论这个是没有意义的。

27、有了智慧，就可以从千头万绪的事物中，看清真相并抓住关键；有了智慧，就可以根据客观的事物，想出最恰适宜的好办法来解决一切问题。

28、  战国后期老子做《道德经》，成为道家始典，老子成为道家祖师，这是道家思想的源头！其核心是“无为”、“不争”、“天道”。

29、特别需要注意的是，道家文化讲的是道而不是术，处下、柔弱、不争等等，只是为了进入道的境界，而不是解决问题的办法！

30、1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

32、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

33、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

34、儒家文化——主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。

35、说白了，道家文化不讲虚的、不玩虚的，不讲空的、不讲没用的，就讲实打实的用最恰当适宜的办法，来把难题解决掉，即使是面对自然灾害，也离不开这条总原则。

36、比如“《左传》成公二年：‘仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。’《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的‘国之利器，不可以示人’(第三十六章)的语意所本。”从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是“史官们向来保存的知识”。

37、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。