粉墨登场的意思

1、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

2、08在人生大舞台上，人人都得粉墨登场，要勇敢面对，不必畏首畏尾。(粉墨登场的意思)。

3、   中丐那个逼样我认为还是有逻辑可言的，可特么的港股，有啥逻辑可言，这个情况挺吓人的，完全是情绪决定的。哎！我认识的一个朋友，400抄的腾讯，现在1百多还在抄，讲真我挺佩服他的，这种情况下还有资金抄底。鬼知道这中间他补了多少次。

4、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

5、所以，有时候，也许，已经拥在自己怀里的，才是最好的。

6、小编认为汉语真的是非常优美的，很多话语都可以浓缩成4个单词，比如说如果我们想表达，边做事情边看这个事情的发展，但我们可以用且行且看这4个字来表示。比如说我们在表示心情很焦虑的时候，就可以用悠哉悠哉，辗转反侧来表示这样的表示，也是很有文化意味的，显示你是一个文化人。所以说如果你特别喜欢汉语的话，你就可以来中国生活一段时间，这样你就能够感受到汉语的美丽，为汉语的魅力所迷醉。

7、最在乎这一天的、最想在这一天一夜找张双人床的，基本上，多属性伴侣。当然，都是以“美其名曰”的面目出现——夜上浓妆粉墨登场。

8、哪怕有言在先，咬牙松手，表面不动声色，内里也必定早就支离破碎。

9、从1004～1007年北宋景德年间释道原的“逢场作戏”，到1210年金代大安二年的董明墓的“粉墨登场”，这二百年间中国戏曲完成了从“戏”到“戏曲”的变化。

10、京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。

11、商人叫卖，送点小恩小惠，夸张些，也罢了。不堪的是，部分名人、网红、专家加入直播队伍后，为了自身利益,通过所谓“秒杀、劝诱,凑单”等噱头，竟将伪劣商品吹嘘得天花乱坠，蒙得大家受骗上当，花了冤枉钱不算，甚至危害到身体健康。

12、吐蕃进犯苦拔海，王忠嗣拨给哥舒翰一队人马，命令开赴前线迎敌。哥舒翰操枪一马当先，左挑右刺，所到之处，“鸡犬升天”，士卒备受激励，喊杀震野，大破吐蕃。

13、演一幕幕课本剧，活化教材人物，彰显人物精神；

14、有时候，我甚至觉得——造物主安排出各类性传染疾病，就是对人类的一种警戒。否则，毫无顾忌毫无约束的情况下，所有人都狂热投入其中，唯欲望是从，过度滥交，谬种流传，离人类毁灭也不过转眼之间吧。

15、相生相克,其实也是另一种意义上的,相依为命。

16、一天，天气晴朗，太阳公公微笑着普照大地，森林里的树木随风快乐地摇摆。一只老虎正在森林里转悠，突然发现了一只狐狸。它们之间会发生什么样的故事呢？

17、演员们听见锣鼓响起，于是粉墨登场，唱了一出大登殿。

18、《落花流水》是会让人想到马背上的Godiva夫人的(《马背上的Godiva夫人》，18JohnCollier，现藏于英国考文垂博物馆)，同样美而不自知、吸引观众从画面内容联想更多背景故事，但相较于古典写实的西方油画作品，中国书画的处理则更为平面、简化，不是用画面刻画的反复细节来提示情节，而是以一种更为松弛和坦然的抽象写意的语言作为催化剂，抛砖引玉出看画人自己的理解与情感体验。一如更为扁平、更趋隐晦的《千山鸟飞绝》(2020)，其关于意向的现成提示似乎只有作品标题，更多的解读和感受留给了观众自己。

19、其实真正在乎的,也就那么三两个人,我知道你们一直都在,这就足够了。

20、如果点气足够“背”，遇上个什么性虐狂、连环杀手之类，你以为那只是传说么？

21、汉魏盛行杂技、说唱类的“百戏”，根据观众的不同设在厅堂、殿庭、广场里进行；唐代出现“参军戏”，“歌场”、“戏场”和佛教寺院里宣讲“变文”的“变场”，及“看楼”、“看棚”等，“场”就稍微讲究一些了；到了宋代汴京城里的“瓦舍勾栏”演出“杂剧”，场所也就比较讲究，但乡村就不一定有这些设施了。总之，无论是汉代的“百戏”还是宋代的“杂剧”，演出场所十分随便，没有固定下来。所以，都是像现在“耍猴”、“耍把戏”等走江湖艺人一样，遇到适合的场合就表演，也才有了随机应酬的引申意思来。总之，“场”包含面特别广，现在流行的“酒场”、“官场”等都是。

22、演一幕幕课本剧，洞悉人生真谛，把握人生底色，缩短我们与作者心灵对话的距离。

23、高仙芝凯旋，夫蒙灵詧问：“你帐内有能人啊，战斗详报是谁写的？”高仙芝如实禀报。夫蒙灵詧大喜，为封常清让座，对其大加赞赏，并对身边的文秘说：“看见了吧，能写的人到哪都是宝。”就这样，封常清凭借一篇优质公文一炮走红，被封为判官，后任叠州戍主。

24、没错，你家玻璃是我砸坏的，怕你关了窗户，听不到我在楼下喊我爱你。

25、原指演员化妆上台演戏，今亦用粉墨登场指在某一场合担任某一角色。

26、作为一个联想丰富的人，作为一个有严重洁癖的人，我真的很害怕。提心吊胆地害怕。

27、⑦车文明《中国神庙剧场》，文化艺术出版社，2005年6月。

28、②山西省考古研究所《山西稷山金墓发掘简报》，《文物》1983年1期。

29、展览现场：粉墨登场，姜怡帆，艺术+上海画廊，上海，2011-23

30、所谓的友谊,玩好了就是小时代,玩掰了就是甄嬛传。天空一声巨响，，，琴姐闪亮登场当初聊得难舍难分的我们现在连说上一句话都很难。

31、出处：宋·苏洵《管仲论》：“一日无仲；则三子者可以弹冠相庆矣。”

32、普通人，尤其是普通女人，行事之前，还是先问问自己道行够不够？能不能驾驭得了？无论多大风浪和风险？

33、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

34、(3)敌人在我军的强大攻势下，全军覆灭了。

35、某人经常奇思怪想：情人节这天，如果能把所有在酒店啪啪啪的体液收集起来，全世界，要以吨位计算吧？！

36、你也是个作者,何必执愿在别人的故事里当配角

37、天宝六载，上司王忠嗣因牵扯太子冤案被朝廷治罪，判了死刑。正巧朝廷诏哥舒翰入朝，哥舒翰冒死为王忠嗣鸣冤，唐玄宗感叹哥舒翰一片赤诚，免了王忠嗣死罪，改贬为汉阳太守。哥舒翰注重情义、知恩图报，给唐玄宗留下了深刻印象，遂被提为河西节度使。

38、这正是边际效用的深层：如果这个社会是自由的，即使是我们中最边际的人也不应该被边缘化。

39、出处：明·张岱《祭义伶文》：“汝生前；傅粉登场努眼张舌；喜笑鬼浑；观者绝倒；听者喷饭。”

40、(2)清王朝覆灭后，八旗贵族断了皇粮，不少只会吃喝嫖赌、百无一能的纨绔子弟沦为乞丐。

41、这种文字，当笑话看看就可以了。没必要对照后，没来由觉得心虚不入流，甚至学而时习之身体力行。

42、小编也在网络上查询了一下，发现这个成语的英文翻译是非常直白的，就是blackpinkinyourareal。所以说英语根本就不能表达汉语的那种优美意境，用英语翻译出来的成语也是非常直白的，根本没有一种深远的意味。不过如果你感觉这种翻译不好的话，你也可以将粉墨登场进行意译，不要直白的翻译。所以中国的汉语是非常优美的，比如说我们在形容男子追求女子的时候，可以用窈窕淑女，君子好逑这样的词语来形容。

43、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

44、(EXO要是来中国开演唱会的话，天朝汉子会让他们全都光光的！)

45、BLACKPINK作为新时代kpop潮流女团代表，他们作为idol带给我们的不仅仅是劲辣的热舞和脍炙人口的歌舞，而是引领所有blink们积极向上，团结友爱，热爱生活~带来放热放光的满满正能量。

46、(语法)：连动式;作谓语、定语;含贬义，表讥讽

47、戏曲表演艺术有一个独特的招数，无论话剧、歌剧或者其它的表演艺术都是没有的：这就是演员表演的“上场亮相”。

48、粉墨登场，出自明末清初文学家张岱(1597～1684年)的《蔡义伶文》：“汝身前，粉墨登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭。”叶长海等《中国戏剧史》说①，“明朝后期，蓄养家班已在豪门巨室成为普遍现象，特别是在江南士大夫之家，几成风气……山阴祁彪佳家班和张岱家班等。”张岱也在他《自为墓志铭》中明言他自己“好梨园，好鼓吹”，他应该对戏曲和戏曲家们“蔡义伶“有深刻了解，所以能够写出“粉墨登场”的绝妙好辞来。以后成为人们惯用的词语，清朝道光时人梁绍壬(1792～？年)在《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》里说：“粉墨登场，所费不貲。致滋喧杂之烦，殊乏恬适之趣。”稍晚一些的清代戏剧家宣鼎(1832～1880年)在《夜雨秋灯录·丐癖》也讲：“久即村人赛会，生亦粉墨登场，歌喉一声，诸伶拜下风，观者呼絶调矣。”

49、自从他退休后，就很少有机会看到他粉墨登场了。

50、写到这里，忽然想起一个很有意思的现象：看国外的情色影视，发现，越是美貌的女子，性器官丑陋的越多，颜色也越深。不知道这算不算天意的“公平”——没有完美。不骗你。太丑了。

51、(1)敌人枉自挣扎，最终也没有逃脱覆灭的命运。

52、走了一个，还得再找找一个。不停走，不停找。

53、性伙伴的关系可能由陌生人而来，也可能由朋友演变而来，更有可能由昔日恋人或前任配偶演变而来。

54、名门痞女洪晃曾经有名言：女人一生睡多少男人算“值”——零 = 白活了；一 = 亏；二到三 = 传统；三到五 = 正常；五到十 = 够本；十到十五 = 有点忙；十五到二十 = 有点乱；二十到三十 = 有点累；三十到五十 = 过于开放；五十以上 = 完全瞎掰。

55、现在很多人过度追求原始肉欲，已经快到登峰造极的程度。包括社会新闻里很多落马官员，也纷纷栽在这个问题上。真的是很不正常的，匪夷所思。

56、投稿邮箱｜manhuafcyym@vip.1com

57、(出自)：臧懋循《元曲选后序》：而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。

58、用古代书画的表现技法结合艺术家对于现实场景的认知，通过穿插、简化甚至乱序的方式重构了一个鲜为人知、充满诗意和超乎现实的“剧中世界”。结构饱满而写意的《落花流水》(2020)中，浑圆马背上简化符号般的女子回首张望，似乎被画外音叫住又仿佛在寻找着什么。女子除了身体动作外几乎再无任何其他情绪线索，面部去表情化的空白手法在姜怡帆的其他带有人物的作品中也可窥见一斑。画面提供的，仅仅是动态瞬间的水流和静止如锚般的稳定画面的树木与圆形基台，女子和马出现在帷幕正中，其周遭氤氲的细节处理仿佛亦是佐证了场景的真实与生动性。这样的构图与元素处理的手法，一方面能够轻易将观者的目光久久钉扣在画面之中，使人不断为解开画面显露出的明显谜团而不断搜寻细微线索，另一方面，观者视线又不仅仅只是停留于画面之内的，经典对称的帷幕确实引人聚焦，但焦点中心人物的目光方向又将视线再次拉向画框之外，在无限的空间内延展答案。

59、主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短促停顿。集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势，这就称其为“亮相”。还有在一段武打完毕，敌对双方也都各自亮相，而战败一方的“亮相”被称为“败式”。

60、选定了，就尽量天长地久。品人和读书一样，大致浏览和细细品读，得到的东西和感悟，往往天壤之别。

61、姜怡帆的展览落在春日里上海南苏州路上的“门面盒子”里，是行走在路上不经意间便会闯入的异时空般的爱丽丝奇境。艺术+上海画廊新开幕的两个双个展之一场颇为“新中式”的绢本画视觉体验——“粉墨登场”，正在此时此地发生。(另一个展：包蕾《灯亮了，人不见了》)

62、弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

63、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

64、粉身碎骨、粉墨登场、粉妆玉砌、粉饰太平、粉妆玉琢、粉装玉琢、粉骨碎身、粉白黛绿、粉白黛黑、粉妆银砌、粉面含春、粉白墨黑、粉面朱唇、粉骨糜身、粉骨糜躯、粉骨捐躯、粉面油头、粉零麻碎、粉白黛緑、粉身灰骨