评价诸葛亮的名言

1、三个臭匹匠，赛过(顶一个)诸葛亮(三个臭皮匠，顶一个诸葛亮)：〖解释〗比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

2、草庐三顾;豺狼之吻;淡泊明志;方寸已乱;伏龙凤雏;鞠躬尽瘁，死而后已;

3、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

4、21)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——三国·蜀《便宜十六策·赏罚》

5、只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐) 　　

6、鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。

7、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

8、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩(叫做诸葛连弩)，可一弩十矢俱发。

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

10、这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

11、建立在权势和财利之上的交往，是难以恒久的。

12、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

13、如果毫不费力的获得，为何大多数人不会珍惜？

14、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

15、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。----诸葛亮

16、以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)

17、那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能成为引人瞩目的“专家”呢。

18、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

19、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

20、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

22、除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学) 

23、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

24、正是方向找对了，目标有了，规划图有了，大局看到了，才能把蜀国的这艘大船，愈行愈远。

25、建安十三年(208年)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

26、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

27、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

28、诸葛亮在出山后，辅佐刘氏阶段，取得了一系列的战绩。然而这些只是在为以后统一大业做准备，而最终目的是要巩固自己的军事实力。当刘备占据了益州和荆州后，他一直在、告诫留守荆州的关羽，荆州的战略位置十分重要。他还提出了“联吴抗曹”的战略，孔明深知刘备一人之力无法与曹魏抗衡，因此联合吴国一起抗曹对两国都有好处。荆州的重要之处在于它是北伐中原的中转站，占据荆州是以后统一大业的最关键的一环，其具有重要的战略地位。

29、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

30、(贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮)

31、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

32、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

33、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

34、世界纷繁复杂的，很多事情我们虽然习以为常，但并不了解其真相。

35、八月，诸葛亮病故于五丈原(宝鸡岐山境内)，享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是有“死诸葛吓走生仲达”之谚。

36、斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。

37、“攻心战”不仅是军事家所用的一种战略术语，而且如今社会上也拓展为多种谋略的心理综合运用。(如商战，政界之战)近年来，有人又应用在监狱的教育改造罪犯的系列“工程”上，因而也能获得上上策。

38、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

39、监狱，是国家的刑罚执行机关，是国家机器的重要组成部分。坚持“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”的方针。国家法律赋予监狱人民警察对一切形形色色的犯罪分子实施惩罚和改造的对象是活生生的犯人，教育改造工作说之易，做之难也。因为，监狱关押的罪犯都存有一定的犯罪心理结构，有的恶习较深，要破坏其犯罪心理结构，还需干警以其品德、言行、情操、精神和作风潜移默化地影响犯人，促使其悔罪、羞耻，改过自新的心理感受，所以，在执行任务时“打铁先得本身硬”。

40、唐人诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。“习静”是道家的一种功夫，静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。

41、这种人总是把捏不住事情的重要性，喜欢把小事当大事来做，很小题大做。喜欢把大事当小事来做，误事儿。

42、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

43、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

44、这些都是在事情还没有查清楚之前，就妄加去议论。这要是放在古代，皇帝问这次出征打仗，死了多少人。一个将军如果回答说，疑似死了几百人，那么这个将军估计就会因为这样的回答而丢饭碗的。而现如今网络这样的现象，可见是泛滥成灾的，也倒是了一种流言蜚语盛行。

45、冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

46、最后，用杜甫的一首咏颂诸葛亮的诗《《蜀相》》结束本文吧：

47、　　善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

48、牢头狱霸欺弱凌小，称王称霸，起哄闹监，预谋集体脱逃，打群架，抗拒劳动改造，顶撞干警，“罢工罢课”等，不服管教，妨碍干警执行公务等，形成一股股小势力，具体表现在以哥们义气的“桃园结义”，地域势力的“船队”“盖碗队”等，有些消极群体由原来的松散式逐渐转向“地下式”群体，严重干扰狱内正常秩序，致使重新犯罪的发生，危害极大。因此，有的干警对付这些消极群体，采用了诸葛亮的《隆中对》中的“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修正理”的战略思想，进行分化、瓦解、孤立，打击牢头狱霸团伙。一是将“交叉感染”严格控制在一定的限度内，具体解决犯罪心理的互动作用，培养好各班组的基层改造积极分子，一旦发现及时反映、及时处理；二是以诸葛亮的“和”、“抚”、“结”、“抗”的心理战略战术，将牢头狱霸团伙可分为四类，即：受牢头狱霸的蒙蔽、欺骗、胁迫参加团伙成员的，经干警发现个别教育后，愿检举揭发牢头狱霸的坏人坏事的属于“结”的对象；等待观望，举棋不定，或欲不受牢头狱霸的钳制，有愿靠拢政府的可能性属于“和”的对象；牢头狱霸的得力助手，心甘情愿“效力”的，但发现有“闪光点”，如“有孝心”，有“一技之长”，“好学”等，便给予大力表扬、奖励，想尽办法拉过来，属于“抚”的对象；对顽固分子，危险分子，屡教不改的“地下坐山雕”坚决给予孤立打击，采用必要的批教会，揭发其所作所为，关禁闭、行政记过、警告、上报加刑等属于“抗”的对象。对牢头狱霸团伙还可运用“乘隙捶插足，扼其主机，渐之进也。”的心理战术，从犯人中培养耳目，钻空子插脚进去，掌握团伙头目，分化、瓦解、孤立、打击，“兵强者，攻其将；将智者，伐其情(情，就是心理战)。将弱兵颓，其势自萎，利用御寇，顺相保也。”还可采用“静不露机，云雷屯也。”(易经)“围点打援”、“点上突破”、点面结合、循序渐进，逐步深化等灵活多样的心理战略思想步骤达到之目的。

49、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。译文：身居高位但不盛气凌人，功勋卓著又不骄傲自大，有才能而能礼贤下士，个性刚直又能包容他人。----诸葛亮《将才》曾经诸葛亮唱空城计时，神色自如，司马懿一退，却发现后背湿透。这个世界从来没有真正无惧的人，只有勇敢的人去克制这种恐惧。----楚门子升《快乐在左，痛苦在右》

50、时间定律：一分钟有多长？这要看，你是蹲在厕所里，还是等在厕所外面

51、不得不说，诸葛亮的一生取得了巨大的成就。但是，在这成就的背后，是英雄的孤寂和落寞感。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这一句，概括得淋漓尽致。他传奇的一生就像在演绎一个三国时代的悲剧：他在错误的时间里遇到了错误的人物，确定了一个错误的方向，并用一辈子的时间去努力地弥补一个巨大的错误。功败垂成，就是他最具悲剧色彩的时刻。

52、品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

53、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

54、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，

55、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

56、诸葛亮对汉室朝廷和刘备耿耿忠心。他留下那句名言，“鞠躬尽瘁，死而后已。”

57、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

58、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 　　             —— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 

59、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

60、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

61、 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。--《又诫子书》

62、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

63、今天我给大家介绍诸葛亮的十句金言，包准你在阅读这振聋发聩的数句后，会大呼：“这真的是振奋人心，让我理解人应当要立定远志；生于世间应当有益于社会。”

64、▪夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

65、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。

66、▪勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮

67、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

68、等公车太久没来，你刚叫上滴滴，公车就来了；

69、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

70、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》