孔子语录

1、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

2、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

3、孔子对子贡说：你和颜回谁强？子贡回答说：我呀，怎么敢和颜回比？颜回呀，听到一件事，可以推知十件事；我呀，听到一件事，只能推知两件事。孔子说：确实赶不上他，我和你都赶不上他。

4、文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。

5、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)(孔子语录)。

6、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

7、　　其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。(孔子语录)。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

9、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

10、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句

11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

12、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

13、在应对这些烦恼和挫折的时候，孔子形成了他坚实的人生哲学。他曾对自己一生的精神历程作过一次回顾：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、孔子说：不怕别人不了解自己(的才能、品德)，就怕自己不了解别人(的才能、品德)。

15、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

16、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

17、译文孔子说：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。经典孔子语录集3子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

18、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

19、子贡问孔子说：我这人怎么样？孔子说：你好比一件器皿。子贡说：什么器皿？孔子说：宗庙里的瑚琏。

20、孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

21、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

22、『23』子张问：十世可知也?子曰：殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也。

23、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

24、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

25、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

26、　　译文：礼的作用，以遇事处理得恰当、适中为可贵。

27、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

28、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

29、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

30、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

31、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

32、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。孔子_孔子简介孔子_孔子简介_前言

33、·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

34、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

35、　　译文：工匠要做好工作，必须先磨快工具。

36、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

37、·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。

38、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

39、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

40、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

41、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

42、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

43、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

44、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

45、·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

46、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

47、孔子就是这样：越仰望他，就越觉得高；越钻研他，就越觉得深。你不能简单而固定地掌握他，但他又总是或前或后地在你身边。只要你尽心去体会他，他就永远能给你启发。而且，随着你人生阅历和人生体悟的增加，他给你的启发也就越大。

48、子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。

49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

50、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

52、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

53、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

54、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

55、·众恶之，必察焉；众好之，必察焉。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)大家都厌恶的，一定要查清究竟是为什么；大家都喜欢的，也一定要查清究竟是为什么。

56、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。

57、养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

58、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句

59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

60、译文孔子说：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

61、译文孔子说：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

62、孔子诞生于两千五百多年前，那是一个礼坏乐崩、天下大乱的时代，而他穷其一生开创的儒学思想正是试图为那个王室衰微、诸侯争霸的时代重新建立秩序与和谐，并从此深深影响了中国乃至世界几十亿人的生活。

63、(出处)《论语·微子篇第十八》(译文)我们不能居住在山林里与鸟兽同群。

64、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

65、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

66、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

67、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语孔子十则经典语录论语　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

68、『16』子曰：不患人之不己知，患不知人也。

69、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

70、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

71、　　仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

72、译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

73、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。