西游记作者简介

1、最早考证认为百回本《西游记》整理者为吴承恩的人，是鲁迅和胡适。他们的主要依据，是天启版《淮安府志.艺文志》。该书“淮贤文目”中写有这样一句话：

2、书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

3、天启《淮安府志》资料真实可信，才能成为吴承恩的有力拥趸。

4、    《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回(“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”)和第10回(“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”)译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》(亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办)。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。(西游记作者简介)。

5、直到1923年，鲁迅先生偶然关注到这个意见，便将掌握的资料抄给了胡适。当时，胡适先生正在做《西游记》研究，他凭着这些资料，写出了《西游记考证》，发表在1923年的一本杂志上。此后，郑振铎等学者在此基础上继续深入研究。《西游记》作者是吴承恩，逐渐成为主流观点。

6、全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经。

7、这是一本告诉我们《西游记》的作者究竟是谁的书，一举颠覆了主流学者关于《西游记》作者为吴承恩的论断。由于原著没有署名，自明朝起，《西游记》作者即已成谜。而到了清朝，由于道士们的推波助澜，大多认为小说作者是全真道士丘处机。自从“五四”新文化运动以来，胡适、鲁迅把淮安岁贡生吴承恩认定为《西游记》作者，吴氏已经稳居作者宝座将近百年之久，人们对此早已深信不疑。吴承恩作为小说的作者，虽然在学术界争议不断，否定之声不绝于耳，但令人困惑的是，一直以来，否定者也难以找出一个证据充分的合适人选。《西游记：大明王朝国祚密码》一书，通过文本解读，寻经问典，探幽发微，几乎以无可辩驳的证据确定《西游记》的作者是明末东林领袖高攀龙。高攀龙首次以《西游记》作者的面目突兀出现，定会对现有学术成果提出拷问，必将在整个学术界产生强烈的冲击波。

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9、主要人物：唐僧人物特点，肉眼凡胎，经常被妖怪们捉住，还常怪大徒弟。取经信心坚定。

10、吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

11、小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。例如《大圣归来》《西游记》《齐天大圣》等等。

12、《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容。

13、并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

14、　　西游记作者最终被认定为吴承恩，是鲁迅先生。其理由大致有这么几条：一是《淮安府志》有记载，二是西游记里有若干淮北方言，三是吴承恩写过类似的鬼怪小说。

15、　　问题是，《西游记》是吴承恩死后10年(1592年)才刊印出版的，所以，他们看的只能是手稿或者抄本。

16、　　我们看一首吴承恩晚年写的一首小诗《对酒》：

17、其实，淮安人吴承恩是《西游记》作者的观点，之所以能得到广泛认可，并不全靠鲁迅、胡适两位先生的崇高威望。

18、吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭，家境清贫，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

19、「美洲农作物引发清代人口大爆炸」之说是错的

20、巧合的是，丘处机确实有一本《长春真人西游记》，由他的弟子代为操刀。但这是一本实实在在的纪实游记，写的是丘处机率领18位弟子，历时四年，远赴雪山觐见成吉思汗，其中还包括成吉思汗与丘处机的几次亲切谈话。

21、《西游记》作者吴承恩，我国最早定名为“连环图画”的出版物，是1925年上海世界书局出版的。

22、《西游记》是我国四大古典名著之其主旨为何？其作者是谁？其诸多版本是如何衍变的？由此产生争鸣四百年经久不息。邯山区物价局赵勇同志历时八年，利用业余时间一举破解了《西游记》诸多未解之谜，颠覆了前人诸多论断，尤其是发现了《西游记》作者，乃是明末东林领袖高攀龙。日前，中国广播影视出版社隆重推出了赵勇(笔名:华阳过客)同志的力作——《西游记：大明王朝国祚密码》。该书用翔实的史料、缜密的推理，彻底解开了《西游记》四百年纷争。

23、      吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

24、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

25、　　大致的意思是：晚年很无聊，突然有一天一个好友造访，两人偷偷的躲进了“密室”，共同翻阅了一本“千年书”，于是欣欣然，忧愁尽消。

26、我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

27、品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

28、吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

29、扩展资料西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。

30、作者：吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。

31、      自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

32、沙僧人物特点：任劳任怨，在取经路上说话少，一直默默无闻，最后也成正果。

33、吴承恩(约1500年—1582年)，字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下(今江苏淮安)人(一说安徽桐城)，祖籍安东。明代文学家。

34、《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

35、     吴承恩(1506年—约1583年)，字汝忠，号射阳山人，明代小说家，号“射阳山人”。主要成就完成取经故事，写成章回体长篇小说《西游记》，四大名著之一。另外还写有：《射阳集》、《春秋列传序》。

36、俞平伯如此说，是因为历史上有许多叫做《西游记》的著作：

37、第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

38、然而，历史上称“华阳”这个号的人，大概跟现在叫“小明”的同学一样多了。据不完全统计，明朝有“华阳山人”4人，“华阳”7人，还有华阳散人、华阳逸者、华阳生、华阳馆……

39、吴承恩这个人极有毅力，并且特别的爱学，从在私塾开始，吴承恩就得到老师的喜爱，通过勤奋学习，这也让吴承恩在绘画、诗词、经略、文章和围棋等多方面都十分的优秀，更是被称之为天才。

40、《西游记》全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

41、贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

42、中华书局版《西游记》的校注者李天飞，对于封面上“(明)吴承恩著”的说法，也持保留立场。他曾对记者说，

43、其他传世的明本，还有署名为“朱鼎臣编辑”者。到了清代，则有人依据《长春真人西游记》，想当然地将神魔小说《西游记》的作者认定为元代道士丘处机——这种想当然，无法解释书中的“锦衣卫”“司礼监”这些名词的由来，除非丘处机可以坐时光机从自己生活的元代，穿越到未来的明代。

44、吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

45、但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

46、也就是说，在这个刻本之前，神魔小说《西游记》已经有刻本了(但没有流传至今)，世德堂的刻本，就是依据旧刻本而来。陈元之读过旧刻本上的序言，里面没有写作者姓甚名谁。