劝人尊老爱幼的名言

1、(解读)与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍？因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。(劝人尊老爱幼的名言)。

2、中国传统的儒家文化教育我们为人要有仁，有礼，有德。(可改为“历来儒家文化的仁、礼、德是贯穿我们一生的一条红线，引导并规范着我们的日常言行。”)而现实情况却是迫于生活压力，我们或许会遇到缺少这些素养的人，甚至有时我们自己也不得不舍弃一些德行来达到眼前的目的。(“我们或许……”内部结构有点混乱，可改为“或舍弃一些德行，或完全背弃德行，以此来实现当下之便利。”)

3、(再次引用名言(出自鲁迅《热风·随感录四十一》)，指出坚守儒道的重要性。结尾用“进退有度、谦而不让、和而不同”明确新时代“君子”的内涵。呼吁式结尾，再次点题。)

4、狂妄自大不可取，妄自菲薄也不能有。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，认识自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，该做什么、不该做什么。

5、生老病死是任何人都无法逆转的自然规律。人的一生中都难以摆脱疾病的困扰。虽然疾病无法避免，但我们可以通过各种合适的方法减少疾病带给我们的痛苦，使自己早日康复。百丈禅师在此提出了减食是疗治疾病的最好方法。作为养生之道，一个人吃饭不能过饱，否则，会影响健康。作为病人，本来生理机能下降，如果减少饮食量，便能够减少消化功能的负担，对疾病的恢复是有一定益处的。

6、践行儒学，要义在心。中华上下五千年的悠久历史，儒学能够根源其中，流传至今，一定有其存在的道理。倘若我们不能践行它，也就不能推动它发展至今。生活中要真正做到“行儒为”，其实也就是提炼了它的核心，从中选取合理因素来践行。

7、人生又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。

8、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

9、不过，文章从“制度是栏”与“德行线”来写作，两者关系的梳理与文章思辨性，略显不足，如果仅仅从制度这一块来说，写作材料中关于制度的暗示性，似乎不大，那么后期作文备考，考生的审题的针对性需要进一步优化。(劝人尊老爱幼的名言)。

10、译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

11、尊老爱幼是中华民族的传统美德。一个人对待师长要尊敬，要有一日为师，终生为父的思想。对于师长教诫呵责，要虚心接受。师长以慈悲心，行方便事，成就自己道心戒行，当作感恩想，不得还逆语。看待师长当如活佛一般，输诚致敬；对待年幼之人，我们应当关心爱护。人都有一种私心，都知道关心自己的孩子，而对别人的孩子漠不关心。而真正的尊老爱幼应当有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的宽广胸怀。只有这样来对待别人，才能真正养成高尚的美德。

12、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

13、不如人意，就是人生。天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。

14、左右为难：句子中的“不能上当”和“怕他派兵来进攻”表现出他的左右为难。

15、“你说得挺对，可我不听你的。”一句戏言，恰合(换为“切合”，动词，十分符合。)同学对子思的提问，也勾勒出人们对儒学思想认知的一个侧面：皆知其正确，却鲜有奉行者。其实，源远流长的古哲慧思与竞争激烈的社会现状并不矛盾，也大可得到人们的认可与实践。实现这种融洽，关键在于在大处谨守圣心，在小处践行人道。

16、儒学道理与生活不冲突，难在如何知儒学，行儒学，创儒学。望同学们真正明白，真正去做。但行好事，莫问前程。

17、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

18、“老死以无常为警策，佛事以精严为切实。”这两句警示世人要常念无常，尽心佛事。我们都知道人生无常，也就是说，在人生的每个阶段都会由于各种各样的原因而失去生命，能够以自然生命而终老的人，应当是福德因缘所感。善导大师云：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；直饶金玉满堂，岂免残衰老病；任汝千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”百丈禅师告诉我们应当经常想到人生的无常，这样你才会珍惜短暂的人生做出更多的事情。特别是对于修行者而言，时常想到人生的苦空无常，人才会有厌离娑婆，欣求极乐的心。

19、编号：09号标杆作文点评  得分：19+18+18=55

20、(解读)与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累。与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们

21、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

22、论述条理清晰，结构严谨。开篇单刀直入，直接阐明观点，然后分析挤公交正是因为儒家文化的缺失造成的，最后通过假设说理论述：重拾儒家文化的必要性，结尾用对偶句进一步揭示主旨，并呼应题目。利用“诚然”从反面推理，增强了说服力。

23、“佛事以精严为切实”告诉我们，为三宝做事应以不参杂纯而专精，如法庄严符合契机契理原则，这才是有情切实之须要。作为修行者，应当以持戒谨严，修行如法为标准，真正按照佛教教规和经典所言来规范自己的言行举止。切实做一个形象上仪表庄严，行动上以戒为师，内心以禅观修证内心。使自己成为一个言行一致，表里如一的佛教信徒。

24、 尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。

25、山西省五校2018届高三第二次名校联考语文试题

26、我很荣幸听到了当代高中生这样的理解与提问(开篇立即进入材料所设置的情境，任务意识强)，儒家思想文化作为传统的道德规范在当今如何理解与认识，备受争议。(引出下文“争议”的具体内容。)

27、(解读)美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹

28、庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

29、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》

30、有人说，尊敬老人的家庭是和谐的家庭，尊敬老人的社会是发展的社会，尊敬老人的学校是进步的学校，尊敬老人的学生是文明的学生。是啊，尊老爱幼我们责无旁贷，尊老爱幼我们必须从自己身边的小事做起，用自己的爱心责任心和良心。

31、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

32、今天为人子媳，明天为人父母;今日孝人，明天人孝。

33、(解读)祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心。

34、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

35、生4：边读边想，这样不仅能读得快，还能收到很多有用的信息。

36、(1)读下面句子，快速把握句子所表现的主要内容。

37、 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。(马卡连柯)

38、尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。

39、(解读)不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人。不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

40、道金斯曾说“自从文化出现，人类的终极任务就从生存变为了传承文化”儒家文化是中华文化之根，之所以如今社会人人为己，礼崩乐坏，是因为人民为了求生而挣扎的太久，而将儒道契默不顾，弃置不顾，但当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时，下一代长出的必是君子之树。这并非一日之功，一人所能为，需要一代代甚至几代人付出努力，身体力行，才能让君子之风成为社会的底蕴，到了那时，则振本而末存，行一而万毕矣。

41、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

42、(步步紧逼，叩问自己，警醒每一个人，引发每一个人的思考。)

43、    每逢传统喜庆节日或村里人举办婚丧嫁娶日，葛山农民业余剧团时时活跃在文化戏台上或祠堂里，他们紧锣密鼓地排练文艺节目或敲锣打鼓地演出文艺活动，总是为村里增添浓郁的文化娱乐氛围。“我们村现在有一支剧团，这些剧团的演员都是本村村民，演唱的也都富有本地乡土气息的剧目，每次送戏下村演出非常受欢迎！文化戏台的建立，成为农民群众精神文化生活的主阵地和施展文体才华的大舞台。”葛山村委会主任王月承得意洋洋的说。这支剧团演出的节目贴近百姓、贴近基层，演出节目都以d委政府的富民政策、科学种田、村民致富、计划生育、时政信息和尊老爱幼、家庭和谐、妯娌敦睦等中华传统美德为主题内容。每次剧团戏台一搭，锣鼓一响，人们不约接踵而至前来观看，不久便是人山人海。每次文艺演出后，观众脸上总是绽放灿烂的笑声，心里总是洋溢文化的滋润，极大地丰富了当地广大群众的精神文化生活，也为美丽乡村建设和精神文明建设摇旗呐喊。

44、美中不足的是，在“日积月累”这个环节，我只注重朗读、背诵，而把句子的具体含义一带而过，这样使得一部分学生对具体句子的理解有些困难。在今后的教学中，我要改掉这个毛病，尽量做到细致。

45、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

46、白话释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

47、意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

48、(整篇文章思路清晰：提出问题，表明态度——挖掘根源，分析原因——阐述必要性，篇末回扣题目，步步推进，逐层深入)

49、当个人坚守与生活实践发生冲突，我们不应全盘放弃，而应在顺应社会的同时坚持自我，以期在点滴小事中改变社会。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。我们也许不能做到不“挤公交”，但我们可以在“挤公交”的时候动作小一些，对老人和小孩让一些，这不就可以做到由“以德服己”到“以德服人”了么？(重新回归题目，提出折中之建言献策方案。)

50、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》

51、“遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本”两句，告诉我们对待突发事件应采取的态度，以及培养慈悲的情怀。俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人的一生，随时都有可能遭遇到不幸事件的侵扰。且不说像汶川大地震那样的天灾，就是一般的遇险也往往会使一个人不知所措，以至于失去解救险情的最佳时机。所以百丈禅师劝人在遇到险境时应当保持镇定，心不惑乱，这样，当你遇到险境之时，就有可能急中生智，使自己逢凶化吉，遇难呈样。

52、意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》

53、人生天地间，不可能面面俱到，因此要保持平常心态，看淡得失。人生哪能多如意，万事但求半称心。人生天地间，心态要宽松、从容、大度、豁达，坦然地面对人生，淡泊地看待荣辱得失。

54、生3：我也要学习这些名人，珍惜时间，不浪费时间。

55、给老人一份幸福，就是给自己一份快乐；给老人一片天空，就是给自己一片绿地。孝亲敬老名言警句慎，朝夕伺候莫厌烦。

56、   生2：夏天的夜晚，爷爷把躺椅摆在浓密的葡萄架下后，躺在了躺椅上，旁边是冒着热气的茶。这时候，爷爷一边听着戏，一边摇着蒲扇，一边喝着热茶，真是快乐无比呀！

57、不过我认为，这种现状的普遍存在不能成为我们取利舍德的理由。因为“维护公民的平等权利”是制度的使命，而德行却是维护每一个人内心秩序的平和，串联起所有炎黄子孙的那一根线。

58、白话释义：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

59、“放下”不是放弃，任何东西都不要，而是要有所选择，放弃多余之物，卸掉背上沉重的负担，舍去可有可无的，留下最重要的，这既是一种解脱的心态，豁达的修为，更是一种人生智慧。

60、书写漂亮，结构匀称，形式美观。当然，第三段个别语句不准确，影响了表达。

61、(呼吁式结尾。点题，呼应首段。真诚劝说，简洁有力。)

62、尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统美德。自古以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。