十句诸葛亮的名言

1、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙

2、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

3、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

4、南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。(十句诸葛亮的名言)。

5、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮(十句诸葛亮的名言)。

6、诸葛亮▪夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

7、11)势利之交，难以经远。——(三国)诸葛亮

8、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

9、23)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

10、汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

11、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

12、5)问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

13、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

14、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

15、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

16、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

17、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

18、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

19、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。

20、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

22、蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年)，在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

23、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

24、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

25、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

26、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

27、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

28、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

29、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

30、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

31、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

32、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

33、走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。

34、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

35、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

36、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

37、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

38、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

39、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮国之大务，莫先于戒备。--诸葛亮

40、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

41、当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

42、9)勿以身贵而贱、人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

43、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

44、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

45、当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”

46、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。

47、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

48、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

49、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

50、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

51、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

52、17)善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

53、古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

54、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

56、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

57、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

58、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

59、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

60、做一件事之前，如果想从此获利，必先考虑可能出现的害处，如果想成功，必须考虑失败的后果。人无远虑，必有近忧。行动之前必须考虑全因后果，才能应对可能出现的各种局面。

61、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

62、孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。

63、诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军、火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

64、勿以身贵而人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

65、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

66、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

67、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

68、建兴六年(228年)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。

69、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

70、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

71、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

72、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

73、5)统治者必须具备外柔内刚的气质——三国·诸葛亮