论语第十章原文

1、(译文)孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。

2、(注释)①逝：通“折”，摧折。②　欺、罔：《孟子－万章上》说：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”所以，“欺”是指用合乎情理的话欺骗人；“罔”　则是指用不合情理的话去愚弄人。

3、秦东魁《家庭生活》1~41合集《教孩子的学问》1~33合集(论语第十章原文)。

4、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。

5、　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 

6、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。 

7、(注释)(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。(2)说：音ｙｕè，同“悦”。(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。

8、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

9、字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为。

10、　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡d乎！”

11、子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”

12、“于”，表示处所，指向一个地方，没有实际含义，可以翻译为“了”。

13、《论语》一书，篇幅虽不大，但却是研究、了解中国文化绝对不可不读的作品。

14、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 

15、(注释)①孟之反：鲁国大夫，又称孟之侧。②伐：自夸。③殿：殿后，走在部队最后面。

16、子zǐ曰yuē：“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng,思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”

17、　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 

18、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

19、(译文)季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

20、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

21、(注释)(1)罕：稀少，很少。(2)与：赞同、肯定。

22、孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

23、“与”，语气助词，没有实际含义，通“欤”，表示疑问，相当于“吗”、“呢”的意思。

24、(注释)(1)席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。

25、马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

26、曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

27、“温良恭俭让”，指“五种”品德，可以不翻译。“俭”，是“节制”、“不放肆”的意思；不是“俭朴”的意思。其他都好理解。

28、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。 

29、(注释)(1)不宿肉：不使肉过夜。古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。超过三天，就不能再过夜了。(2)祭肉：这是祭祀用的肉。

30、    优秀的事物，包括人，总是能够激起最深层的共鸣，所以永远不会过时。有时在一段时期内会发现同时在读的几本书的内容是互通的，原因之一就是“本质”的内核其实并不多，只是不同的人有不同的理解和语言去解释。

31、(注释)(1)傩：音ｎｕó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。(2)阼阶：阼，音ｚｕò，东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。

32、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：”鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。“

33、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

34、　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 

35、《泰伯》第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣?”

36、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

37、(注释)(1)秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。

38、入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

39、“其”，指孔子的言行，即“‘孔子必闻其政’的缘由和方法”。

40、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”

41、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

42、　　子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

43、(译文)孔子说：“默默地牢记知识，勤奋学习不觉得厌烦，教诲别人不知道疲倦。对我来说，除了这些还有什么呢？”

44、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

45、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。

46、(心)以上所有，最终一个目的：入心。而乐之

47、　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 

48、(注释)(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。(2)陋：鄙野，文化闭塞，不开化。

49、犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

50、　　子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”

51、子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”

52、(注释)(1)舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。(2)夫：语气词，相当于“吧”。(3)三军：是当时大国所有的军队，每军约一万二千五百人。(4)与：在一起的意思。(5)暴虎：空拳赤手与老虎进行搏斗。(6)冯河：无船而徒步过河。(7)临事不惧：惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。

53、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

54、(译文)孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

55、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)

56、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

57、(注释)①愤：指想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满如晶状态、②诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状念。③隅：方。④反：反过来证明，也就是类推的意思。⑤复：重复，反复

58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

59、　　翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

60、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集

61、(注释)(1)齐：同斋，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。

62、(译文)孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

63、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

64、(注释)(1)周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。

65、上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

66、(注释)(1)狂：急躁、急进。(2)侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知。(3)愿：谨慎、小心、朴实。(4)悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。

67、(注释)(1)脍：音ｋｕàｉ，切细的鱼、肉。(2)饐：音ｙì，陈旧。食物放置时间长了。(3)餲：音àｉ，变味了。(4)馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。(6)饪：烹调制作饭菜。(7)不时：应时，时鲜。(8)割不正：肉切得不方正。(9)气：同“饩”，音ｘì，即粮食。(10)不及乱：乱，指酒醉。不到酒醉时。(11)脯：音ｆǔ，熟肉干。

68、(注释)加：与“假”通假，假借之意。“易”：《易经。》

69、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

70、(注释)①原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。②宰：指大夫的家宰，出当于回家。这时孔子人概是在做司寇，所以可以有家宰。③九百：这里量词省略了，到底是斗还是斛，已不可考。①邻里乡d：古代地方居民单位名称，五家为邻，二十五家为里，五百家为d，一万二千五百家为乡。

71、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

72、子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。”

73、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

74、恭，即恭敬、严肃的，恭在所有宗教中都居首位，印光大师说：有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。

75、曾zēng子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？”

76、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

77、(翻译)孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。＂

78、　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)