先天下之忧而忧

1、浦江县县长丁政认为，“我们与你在一起”总结表彰会落户浦江，无疑将有力提升浦江文化品味和内涵。浦江上山文化先于河姆渡文化3000年，历时积淀丰厚。“我们与你在一起”大型诗歌公益活动，第一次将诗歌与公益活动有效创新融合，其本质是文化顶层设计，有益于浦江新时期精神和文化需求。(先天下之忧而忧)。

2、他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”(即王安石变法)的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

3、大中祥符四年(1011)，二十三岁的范仲淹来到南京，进入了应天书院。提起应天书院，想必大家都比较熟悉，它与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为“北宋四大书院”。在这里，范仲淹既有名师可以请教，又有同学互相切磋，还有大量书籍可以阅览，这使他更加刻苦地学习。有时候实在太困了，就用冷水洗把脸，再坚持学习。有一次，宋真宗路过南京，应天书院的学生也跟着全城百姓一道去看热闹，希望能见到皇帝的真容，只有范仲淹依然留在书院读书。有个同学问他：“这么难得的场面，你怎么不去看啊？”范仲淹答道：“皇帝总是要见的，将来再见也不晚。”满腔的壮志由此可见。

4、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

5、事情要从宋仁宗宝元元年(1038)说起。这一年，宋朝西北边境局势紧张起来，d项族首领李元昊建国称帝，国号大夏，史称西夏。第二年，西夏军就侵犯宋朝边境，李元昊亲率大军进逼延州(今陕西延安)。当时的延州知州范雍是一个胆小如鼠的人，他关闭城门不敢出战，并派人去请援军。谁知，元昊早在延州附近的三川口设下埋伏，援军死伤无数。

6、首先是持正修身、淡泊物欲的名利观。中国古代社会，做官的人大多关心自己在仕途上的升迁进退。为求升官，有些官员处心积虑，孜孜以求，甚至弄虚作假，欺君邀功。但范仲淹是个例外。从史书记载上看，他对功名的态度，可以概括为有功升官，无功虽加于己而不受，有功加之不当亦不受。范仲淹做官后，尽管生活条件大大改善，但他却没有像一些官宦那样追求物质享受，“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”。他不仅自己不浪费，还乐善好施，拿出薪俸帮助穷人，设立义庄。由于其“泛爱乐善，……虽里巷之人，皆能道其名字”，可见其深受百姓爱戴。范仲淹的这种品格反映了他注重名誉、节操，不计较个人得失，而专注于为国家建功立业的心志。这种志在报国的崇高理念，也激励和感染了后世之人，南宋朱熹说“宋朝忠义之风，却是自范文正作成起来也”。欧阳修在范仲淹去世后这样评价道：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”

7、在一般人眼中，范仲淹是以文官的身份受到世人推崇的，殊不知他还是一位有着军事和战略眼光的帅才。

8、所谓先，就是在为政的原则上做领导人，一切要为人之先。关于先，大家都读过宋儒范仲淹的《岳阳楼记》，其中有句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个先的观念，即从《论语》这里来的。中国政治哲学解释“先”字，多半用老子的话“外其身而后身存”。为政做主管的，尤其是作战带兵的，都是这样：自己站在前面，有艰难困苦与辛劳，我领先担负了；利益方面也是先让人家，自己不要，这是“外其身”，而实际上最后的成功还是自己，这是领导的“先之”的道理。

9、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

10、范仲淹是北宋著名的政治家、文学家和思想家，他的一生虽然过得艰难，从政途中也有诸多曲折，但他都没有放弃自己的理想，一直为国家忧思，为人民着想。他早年丧父，和母亲相依为命，家中贫困不堪，吃穿方面也是随意应付，而他在如此贫苦恶劣的生长环境中依然勤奋好学，掌握了无数人文知识和政治理念，正是亲身经历让他树立起了帮助百姓、扶助苍生的政治抱负。

11、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

12、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

13、一提起范仲淹，人们总能想起那句传诵古今，回想无穷的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不仅使范仲淹本人成为深受后人敬仰的道德模范，更激励着后人无数仁人志士把为天下人谋福利的崇高理想作为自身的奋斗目标。千载而下，范仲淹“先忧后乐”的爱国为民精神已经成为传统文化中散发着熠熠光彩的精神瑰宝，同时也是中国思想历史上值得大书特书的一笔。

14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：比喻吃苦在先，享受在后。引申为：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。

15、范仲淹(989－1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。

16、连绵的阴雨下个不停，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳星辰失去了光芒，高山隐藏了形迹。桅杆倒了船桨也断了，耳边满是老虎怒吼猿猴悲啼。(先天下之忧而忧)。

17、　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)

18、范仲淹，字希文，其先祖本是邠州(今陕西彬县)人，后迁到苏州吴县。他的祖上几代都在吴越王钱氏手下做官。范仲淹的父亲范墉，博学能文，曾任北宋武宁军节度掌书记(即徐州军事长官的秘书)，是一个靠微薄俸禄为生的官员。宋太宗端拱二(989)，范仲淹就出生在徐州。

19、“劳之”，也是处事领导的原则。左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母亲敬姜对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，艰难困苦中的民族，往往是站得起来的。所以古代许多懂得为政的人，都善于运用“劳之”的原则，使得官吏、百姓没有机会耽于逸乐。劳包括了勤劳、劳动、运动许多意义。所谓“君子劳心，小人劳力”。人在辛劳困苦的时候，对人生的体会较多，良善的心性容易发挥出来。不过这是好的一面的看法。另一方面，我们都知道，也有把这个原则反用了的。所以同样一个学问，正反两面如何去用，在乎个人的道德。这个劳同时也包括自己。在个人修养中，一个领导人宁可有困难时自己先来，有劳苦的事自己先做，绝不能自己坐着享受，有困难都让别人去。这样永远带不好人，尤其带部队，打起仗来，就看得更明显。

20、　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；霪雨通：淫雨)

21、　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

22、                                         

23、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

24、         2016年12月9日，中国诗歌学会与浦江县人民政府在北京大学中国诗歌研究院签订由中国诗歌学会发起的大型诗歌公益活动《我们与你在一起》合作协议。这一协议的签订，标志着中国城市对大型诗歌公益活动的需求和支持。也标志着，中国当代诗歌具有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时代新气象。既反映了改革开放以来的新时期背景下，中国当代城市和社会走向了注重社会文化建设，民族精神塑造的新阶段。也表明了，当代中国诗歌回归社会、贴近生活、靠近人民的生命力和审美能力。

25、“居朝堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范仲淹把自己的利益最小化，而把国家和人民百姓的利益最大化，无时无刻不在忧思国家的发展和人民的生活，居安思危是一种能力，他总是能够提前想到各种问题，从而在问题来临之时更好地应对。

26、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

27、然而，当时朝中势力很大的宰相吕夷简善于迎合帝意，他玩弄权术，排斥异己，最终借着仁宗废后的契机，将敢于直谏的范仲淹排挤出了京城，让其知睦州(今属浙江)。不久又徙知苏州。苏州是范仲淹的家乡，这一次他是以地方父母官的身份回到这里。在苏州，范仲淹主持了一项大的水利工程，为百姓解除了水患，保证了农业的生产。此外，他还兴建学校，培养地方人才。

28、为更好的提升和建设社会的精神文明工程，浦江县人民政府欢迎中国诗歌学会大型诗歌公益活动《我们与你在一起》的总结表彰活动落户浦江，并借此作为浦江县社会文化工程的新动力和新亮点。中国诗歌学会愿意把当代中国诗歌关注社会、贴近人民的新气象根植于具有厚实社会文化基础的浦江。共同探讨新时期下中国当代诗歌参与和推动当代中国社会健康审美和和谐发展的新路径。

29、范仲淹写这篇文章的时代，北宋王朝因政治腐败，阶级矛盾已复杂而尖锐，民族矛盾(契丹的威胁、西夏的侵略)也日益严重。不少有远见的知识分子要求实行政治变革，并以范仲淹为中心。

30、到了春光和煦、阳光明媚的时候，水鸟在天上飞，鱼儿在水中游，岸边和沙洲上的兰花，长得郁郁葱葱。到了晚上，皓月之下，渔歌此起彼伏，像是在互问互答。什么荣耀啊，侮辱啊，全忘了！