各得其所什么意思解释一下

1、(解释)理由充足因而说话有气势。直：公正的，正义的。

2、(解释)自然地产生(某种思想感情)。油然：形容思想感情自然而然地产生。

3、「凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还原本，凡圣同归一。」

4、(解释)其中的乐趣没有穷尽，形容某事或某活动充满了乐趣。穷：穷尽。

5、(解释)扳指头记数时，首先弯下大拇指，表示第指居第一位。屈：弯曲。

6、(10)报文长度：为0~8字节(0~64位)。在CAN0A/B协议中，报文有4种不同的帧类型：数据帧、远程帧、错误帧、过载帧。一般地，需要在通信矩阵设计中体现的都是数据帧，因此这里的报文长度即数据帧的数据场的字节长度。

7、九五爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。九五爻的哲学含义：从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居于刚位，居中守正。其处于上卦乾的中心，阳气很盛，从全卦来看，没有爻位与其正应，就像各各在上的皇帝一样，拒人于千里之外，如此骄妄，十分凶险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。这句话是告诫人们，“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。九五这一爻，是处于君王之位。所以若是占得此卦者，可能会是领导，但是身为领导，不可一意孤行，刚愎自用。在做事时，不可贸然前行，不顾一切。过于快捷果断地向前推进，有时会可能损害他人的自尊或利益，也使人看不清前面的危险和陷阱，会遇到麻烦的。占得此卦的人，在做任何事之前，要反复考虑，不要突然做出决断，决然而行或行为莽撞急躁，将会有危险。身为九五之尊，如果不懂得行使自己的权力去解决困境，后果肯定是不堪设想。与其被排挤走，不如用“夹屨”来改善处境。“九五”中正，刚断果决。但以刚居刚，独断独行，前途凶险。所以必须循礼果决，但这样也难免有危难。

8、(解释)人声喧闹。鼎：古代三足两耳的煮东西的器物；沸，水开。

9、从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。

10、   我们说“目瑙纵歌”节是景颇族历史记忆和碎片文化的整合体。活动内容包罗景颇族历史文化、民风民俗、生产生活等等，从天上到地上，从历史到现实，再现了景颇族历史文化图景和现实文化内容，它的名称定义“目瑙纵歌”本身就是体现景颇族的历史文化内容。但是我们今天宣传解读用简单一句“大家一起跳”而作答。从字面的理解，一句直白乏味的解释如此宏大规模，万人纵情欢歌的节日庆典活动，名不副实。我们且不论目瑙纵歌历史内涵、精神文化、艺术表演，从名称词组上解释意义也不是这个意思。莫非我们自己语言文化工作者不注意研究，内含意义解释难度大。要么名称本身词语的信息量大，三言两语解释不清？任其人们简单直白随意解释。如此简单解释与“目瑙纵歌”节这个民族文化的标记，与这个节日内含意义其中存留的极大文化信息极不相称。

11、(解释)形容高兴而满足。怡然：形容喜悦的样子。

12、   然而，以上种种历史文化内容及其现象，都是以碎片化在民间活态的形式流传。许多历史文化内容虽然在史诗、唱词、音乐、舞蹈、祭祀祭奠活动，器乐演奏、服饰穿戴使用中才得以再现和反映，但终究还是零星、碎片化形式留在民间，没有完整的“版本”。“目瑙纵歌”节可谓是这个碎片文化完整“版本”，它以将这些碎片化的文化整合在一起充分展示。

13、这句话相当于禅意，表达了一种淡然的人生态度。

14、(解释)不打折扣，表示十足彻底。折：折扣。

15、(解释)：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

16、「静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。」

17、成语出自《周易·系(xì)辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

18、登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐渐达到很高的成就。

19、(解释)从一件事情类推而知道许多事情。举：提出；反：类推。

20、(解释)由昏暗狭窄一下变为开阔敞亮，也比喻开始不明白，突然间一下子全明白了。豁然：开阔敞亮的样子。

21、(11)历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么?