佛经名言分别是什么意思

1、　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

2、许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。

3、　　2以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。

4、　　2《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就!

5、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的

6、　　芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

7、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他

8、　　3复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减不来不去。不取不舍非因非缘。如是等法如来觉证。

9、　　他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。

10、酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。

11、逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。

12、释义:万物都是由因缘机巧产生的，我(佛陀)向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。(佛经名言分别是什么意思)。

13、贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。

14、　　不如以慈心　回向于菩提是福为最胜无量无有边

15、得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。

16、那么，嘉祥大师吉藏(549～623)在《大乘玄论》卷一及《中观论疏》卷二(末)等中将真俗二谛开分为四重差别：

17、　　淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

18、(解释)一辈子不做不应该做的事，世界上就不会有痛恨自己的人了。

19、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。

20、　　或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

21、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

22、佛教认为，“一念一轮回”，就是说人的一个念头就是一个轮回，过去的是杂念，未来的是妄想，皆不可得，不可在心中长久执着。“法无定法”，人生是充满无常的，过去的、未来的，我们皆无法掌控，只能活好当下这一念。“佛说一切法，为度一切心”，万事因缘和合，我们应懂得随顺因缘，莫强求、不执着。

23、　　1为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。

24、为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！

25、受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

26、　　3是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨有所得着，则非菩萨，是名凡夫。

27、莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

28、　　2莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

29、　　空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

30、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录

31、　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

32、　　1菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。

33、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

34、　　3阿弥陀佛是法界藏身呀，法界藏身是诸佛之王呀，所以名号换句话来说，是具足着十方三世诸佛如来所有的功德。我们要认识这一点，我们才知道，我们每天念的这句名号是多么地不寻常呀，多么地沉甸甸呀，十方三世一切诸佛如来的法报化三身，乃至佛的果地上所有的功德，都在这六个字里面。它是无尽的宝藏呀！那么我们每一声去念这句名号，都是开采这个宝藏呀！我们能把六字洪名的宝藏完全开显出来，我们也就成佛了，万德洪名，名具万德。

35、　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

36、在梵文中法界这个字，还有更深一层的含义，叫作dharmadhatu，意思就是指万法的界限，也就是万法的根源，那就是真如、如来藏的意思。

37、“空性”的“空”对应着梵文是“śūnya”，而“śūnya”就是“没有”之义，可以称为“zero”(零)；它特指的是“不存在”。

38、(解释)积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。茫茫四海人不计其数，哪个男人才是真正的男子汉呢?酿造美酒是因为热情好客，花掉金钱是由于收买书籍。

39、　　30成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

40、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

41、　　3心净土净，心平地平，心底平等，则大地平正。

42、　　10且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

43、祖师禅所要面对的是什么问题呢？就是我们人的心性的问题，直指人心、见性成佛。我们人的心是有分别的，心的本性是没有分别的，心的体性是没有分别的。要让我们看到自己内心的体性，看到我们的本性，见到我们的自性，就是从有分别当中进入到无分别的一个境界。所以它不是渐次的，不是一步一步来，它一下子让你分别不起来，不思善不思恶，不知道怎么想，想不清楚，最好就不想，不想突然间就大悟了。

44、　　30被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。

45、　　面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常

46、　　2买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉途路险，失脚恐难脱。

47、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

48、　　2持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生?五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说?圆证三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎么能圆证?我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」;这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退;明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁?是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么?你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一刹那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理?这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。

49、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。

50、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

51、　　2六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。

52、　　3人人爱此色身，谁信身为苦本?刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。