佛家经典语录100句

1、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

2、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

3、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

4、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

5、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

6、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

7、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

8、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

9、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

10、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

11、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

12、1菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

13、佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

14、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

15、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

16、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

17、(用「心」听话)听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融

18、1契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

19、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

20、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

21、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

22、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。佛曰：不可说,不可说,一说即是错

23、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

24、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

25、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

26、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

27、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

28、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

29、200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。佛语经典语录篇风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

30、(不毁谤同道)时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。

31、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

32、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

33、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

34、　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

35、　　当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

36、1菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

37、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

38、1一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

39、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

40、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

41、　　活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

42、佛曰：净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

43、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

44、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。《佛说八大人觉经》

45、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

46、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

47、1前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。

48、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

49、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

50、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

51、　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

52、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

53、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

54、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

55、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

56、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师