怎样评价胡适一生

1、提倡的文学革命及其实践活动。在文学革命方面，胡适居功甚伟，是他首先发出了“文学革命发难的信号”，在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，提出有名的“八不主义”。(怎样评价胡适一生)。

2、陈胡间的一通书信，就构成了新文化运动中同一阵营的不同文化对比。如果胡适的主张是对话和讨论，陈的态度则是“不容”。这是一种“文化霸权”的表现。而陈唯一的理由就在于，白话的主张是“对”的、“是非甚明”的。陈独秀没有考虑到，所谓“对”和“是非甚明”都是一种“认为”，而“认为”常常是人各认为。当你认为“对”就不容讨论，哪怕即使“对”的是你，这样的逻辑也将导致文化专制，“对”的专制。

3、江冬秀与韦莲司真是一枚硬币的两面，江冬秀是传统的东方乡下女子，性情暴躁。而韦莲司是摩登的西方时髦女郎，漂亮妖娆，妩媚动人，才华横溢，画笔生辉，而且善解人意，凡事都讲道理。胡适不爱江冬秀，但却无可奈何地与其共度一生。胡适深爱韦莲司，但只能与她隔洋相望，鸿雁传书。韦莲司还为胡适终身未嫁……

4、作为妻子，江冬秀知道丈夫与韦莲司的交往，但她的底线是不离婚，所以她对破坏她婚姻的曹诚英恨之入骨，而与韦莲司却能和平相处。甚至于，1953年，胡适夫妇同访美国，就是在韦莲司的寓所住了将近一个月。

5、后来，随着胡适公开反对“修宪”、反对蒋参选“第三任总统”与要求蒋把国民d一分为二以增加竞争活力，蒋介石对胡的不满逐步升级。然而胡适却不改初衷，一如既往。在那样的环境下，当时敢这么做的，只有胡适一人。

6、一心想在异国他乡与胡适鸳梦重温的曹诚英为此还大病一场。虽然胡适与曹诚英曾经的暧昧关系被韦莲司发现，但韦莲司一点都不计较，反而对曹诚英这个小妹妹更加关怀。曹诚英也不负众望，成绩优异，还获得了硕士学位。学成归国后，先后在安徽大学和复旦大学任教，成为我国第一位农学界女教授。1939年，曹诚英与一位归国留学生热恋，直至到了谈婚论嫁的程度。但此时江冬秀跳了出来，她在男方亲戚中肆意败坏曹诚英的名声，致使这位青年才俊单方面解除婚约。悲愤交集的曹诚英准备上峨眉山削发为尼，辛亏被其兄曹诚克千方百计拦阻。而此时已成为美国大使的胡适来信安慰，并捎来三百美元给诚英改善生活。而诚英对胡适旧情复燃，痴情更甚，两个人鸿雁传书，品尝着苦恋的滋味……

7、胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。

8、15岁的胡适在上海读书时，就在《敬告中国女子》一文中说，女人要是不想做废物，一是要放足，二是要读书。而江冬秀当时即是小脚，大字也不识几个，自然不是胡适心中理想对象。但胡适这个洋博士最终娶得还是江冬秀这个小脚女人。而胡适在18岁时写的《论婚姻》，大肆鞭挞“下流的媒婆”和“瞎了眼的算命先生”。但他对自己的婚姻似乎无能为力。“就吾之就此婚事，全为吾母起见……吾力求迁就，以博母欢心。吾所以极力表示闺房之爱者，亦正欲令吾母欢喜耳。”胡适为讨母亲欢心，不惜牺牲个人幸福……

9、►就私生活而言，胡适于「君子」两字相去甚远，但是无论是敌是友，评价他的时候皆不吝赞美之词。

10、1926年10月3日，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举办婚礼，但其时，胡适要远赴伦敦参加中英庚款咨询委员会全体会议，证婚之事，只能改由梁启超主持。但即使这样，江冬秀也没放过胡适，在胡适出发的当天，江冬秀当众斥责胡适的行为，更是把徐志摩和陆小曼都说成是妖魔鬼怪，并放出话来，总有一天要把天下名士的“本来面目”公之于众……在西伯利亚经莫斯科至伦敦的火车上，胡适内心痛苦万分，忍不住给江冬秀写了一封信，说道：“你自己也许不知道我临走那时的难过，为了我替志摩、小曼做媒的事，你已经吵了几回了。你为什么到了我临走的那天还要教训我？……”(怎样评价胡适一生)。

11、有人还根据他留下的札记作了统计，59天打牌16次、喝酒14次、进戏园捧戏子19次、逛窑子嫖妓女10次。

12、正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。甚至在今天，它仍然为人们所肯定。

13、此外，在任的4年驻美大使期间，他成功将美国“拖入”太平洋战争，惹得日军怒袭珍珠港，使中国有了可以“翻身”的机会，因此他也被美国史学家视为日军偷袭珍珠港的罪魁祸首。

14、他既有别于鲁迅、钱玄同等留日派，也不同于和他有相似经历的蒋廷黻、丁文江、梅光迪等英美同学。当然，他与后者的共识更多。胡适是个天赋异禀的奇葩。所以，不应该把胡适当做那个时代知识分子的典型来研究。

15、这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

16、他一生至少有过「6段婚外情」，每一个和他有关系的女人，都爱的死去活来，但是这个父母包办的婚姻却维系了一生！

17、但正像梁启超在《李鸿章传》中写的那样“天下惟庸人无咎无誉”。

18、“吾在上海时，亦尝叫局吃酒，彼时亦不知耻也。今誓不复为，并誓提倡禁嫖之论，以自忏悔，以自赎罪，记此以记吾悔。”

19、而“一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的”。所以，中国的出路在倡导个人主义，充分发挥每个人的聪明才智，把自己铸造成器，造成自由独立的人格，爱自由爱真理的人。

20、有人评价他说：胡适像一味甘草，可以入药，但具体的药效多大我是不知道！

21、有人评价他说：胡适像一味甘草，可以入药，但具体的药效多大我是不知道！

22、清高无二的钱钟书称赞他的品格绝高于鲁迅、蔡元培等。一生骂人无数的李敖，却对其尊敬有加，称他是“最后有见解”的人。他就是曾任北大校长，被人称为道德楷模的胡适之！

23、晨往Robinson照相馆摄一小影。打牌。读美国短篇名著数种。

24、至今为止，国际影响力第一人，至今欧美很多大学都有他的专门研究课程。

25、中共曾未放弃对胡适的争取，西山一带的中共广播放言，只要胡适不离开北平，不跟蒋介石走，中共保证北平解放后，仍让胡适担任北京大学校长和北京图书馆的馆长。

26、还借胡适的著作《中国哲学史大纲》只有上部之故，讥讽胡适为「太监」。胡适却都不恼，一笑处之！

27、两人争论一生，但却让人明白一个道理「君子争，皆兵家国事，而于私情厚薄无关」。

28、胡适研究会会长耿云志先生说：“中国最不缺的是极端的力量，最缺的是胡适这种温和而坚定，自由而悲悯的力量。”

29、他最崇尚的一个学生是山东的傅斯年。而，他教过最著名的一个学生名字叫毛泽东。

30、什么是宽容？应该说在中国本土的传统中找不到这样的精神资源，至少它是极为不丰富的。作为一种价值之光，20世纪以来，它主要是靠当年留学英美的那拨知识分子输入和奉持，而胡适就是其中最重要的代表。在牛津、朗门或韦伯斯特等大辞典中，宽容通常解释为对不同于己的信仰、思想和行为的容忍和承认。美国一位宗教思想家甚至把它视为“一种和思想及行为与众不同者建立和维持共同体的品质和能力”。

31、日记写了一篇又一篇，励志名言抄了一遍又一遍，结果烟瘾却越来越大！

32、戒牌不成，戒嫖失败，又寻思戒掉烟瘾，为了鞭策自己还在日记中写下狠话：“不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。”

33、戒烟，戒酒，戒赌可以说贯穿了老先生的一生，但是结果大家都知道，最后都没戒成....

34、胡适是20世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在2l世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。

35、►鲁迅和胡适都属于新文化阵营，但是理念不同，胡适聪明，鲁迅有才，胡适有仁心，鲁迅有风骨，胡适偏建设，鲁迅重批判。

36、1962年2月24日晚7时10分，胡适在演讲中因心脏病发突然跌倒，不治逝世，中国近代以来最了不起的知识分子的一生画上了句号。胡适没能看到他的愿望成真，但台湾后来的成功转型应当离不开胡适当年的那些“绵薄之力”。

37、这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用，它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如顾颉刚、郭沫若等。

38、陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”

39、►然而年轻的时候，胡适却完全不符合道德的标准，是吃喝嫖赌样样精通的「浪子」！

40、胡适又是一个真实的人，他重门派出身面子薄讲人情，年轻时也搞外遇也嫖娼，最后却成了温情脉脉的样子。

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42、今日天气百一十度(摄氏度43度左右)。打牌。七月五日往暑期学校注册。下午打牌。七月六日暑期学校第一日，化学。打牌。七月七日上课。打牌。七月八日无事。打牌。天稍稍凉矣。七月九日读《马太福音》。七月十五日读拉丁文。读《谢康乐诗》一卷。作书寄友人。夜赴暑期学生之欢迎会。七月十六日游湖上别墅，归后大风雨。读拉丁文。七月十七日上课。化学试卷竟得百分，真出意外。读拉丁文。七月十八日上课。做化学算题，久不作算数之事矣。(去年北京试后，即未一亲此事。)夜听Prof.Sprague演说“Milton”。此君为本校最先英文掌教，今老矣。

43、但相比之下，耿云志说：“中国最不缺的是极端的力量，最缺的是胡适这种温和而坚定，自由而悲悯的力量。”

44、但胡适却说，在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由，他们来了，没有面包也没有自由。当时毛泽东托人给胡适带口信说，只要胡适不走，可以让他做北京图书馆的馆长，胡适听后冷冷地回了一句，不要相信共产d的那一套。

45、胡适一生虽然经历了各种各样的婚外情，但丝毫不敢声张。想来，一方面他要在世人面前树立正人君子的形象，一方面他对家中的那只母老虎无比忌惮，他甚至还发明了一套怕老婆的理论“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”他还提出了著名的“新三从四德”，即：新三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；新四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。”他甚至颇有心得对自己的学生说：“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少有怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。”

46、多次被胡适批驳的蒋介石，在日记中曾这样写道“胡适之死在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。”但赠送的挽联依旧要恭敬的写道：新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。

47、得知此噩耗的江冬秀悲痛万分，守着胡适的遗体大哭不已，用别人都听不懂的绩溪话在那絮语。

48、提起胡适，人们往往会给他加上“思想家”、“文学家”、“哲学家”之类的桂冠；再细一点，我们会联想到他早年参与新文化运动，最早创作新诗，用心研究“红学”，晚年出任台湾“中央研究院”院长。其实，胡适最初的人生“原点”是做大学老师。这个职业，他前前后后、断断续续干了三十多年，不间断的也有二十来年。对老师这个称谓，胡适是问心无愧的。如果用现代流传的网络投票方式票选“最受学生欢迎的老师”，我相信，无论在哪个大学教书，他都会榜上有名。

49、1910年，胡适来到美国康奈尔大学。出国前，胡适就和江冬秀订下婚约。这是他的母亲一手包办的，而胡适自幼由母亲养大，感念母亲艰辛，只想做一个听话的孝子。

50、三十多年来，人们对他千夫所指，他对人们横眉冷对，唯独对胡适十分崇拜，大概是源于胡适对思想和学问的独到见解！

51、►1948年，在辞去北大校长的时候，胡适泪洒当场，失声痛哭，信誓旦旦的对师生说道，我虽在远，绝不忘掉北大。但自此一去，竟成永别！

52、正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

53、今天再说胡适，很难说出新意。有一次和一个朋友聊天说到胡适，他说：如今还要读胡适，这是我们的悲哀。这话说得绝对——任何经典的东西自然是常读常新，但也间接说明了，这一百年来，我们在某些方面的固步不前。

54、胡适的人生“原点”如此光鲜，原因多多。其胡适所处的时代国弱民穷，那时的优秀知识分子大抵都有“教育救国”的情结。想让自己的教育渗入学生的灵魂深处，老师就必须做到既有知识又有情怀。老师有知识，学生才能得到真货，也才能对家庭的教育投入有所交代；老师有情怀，学生才可能由一己之出路考虑一国之出路，也才会肩负起时代交给自己的使命。

55、今天是胡适的生日，1891年12月17日，胡适出生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)，3岁时随母亲回祖籍安徽省徽州绩溪县上庄村，进家塾读书。在此后的岁月里，这个“从徽州山道走出去的人”，逐渐成为“20世纪中国文化的一个‘先知’”。

56、即使晚年生活落魄，也是一个乐观的人。而对于做学问，他只有一句话：

57、但你如果说胡适对江冬秀一点感情没有，似乎也不全是。而且江冬秀也不是所有问题上都见识浅陋，在一些大事大非上还颇有见地。就比如，江冬秀一直劝胡适不要从政。1938年9月，胡适被国民d政府任命为驻美大使，江冬秀写信要胡适“一定回到学术生活上去。”胡适感激涕零，回信中写道：“你总劝我不要走上政治路上去，这是你的帮助我。若是不明大体的女人，一定巴望男人做大官。你跟我二十年，从来不作这样想，所以我们能一同过苦日子。所以我给徐新六的信上说，我惭愧对老妻，这是真心的话……”

58、用现在的话说他出轨，嫖妓，打牌，抽烟却是一个人好男人，一点不为过！

59、胡适先生一语成谶，白话文展现了它的勃勃生机，一直使用到现在。当年鲁迅也正是受到胡适的鼓舞，写出了中国第一部短篇白话小说《狂人日记》。

60、但相比之下，耿云志说：“中国最不缺的是极端的力量，最缺的是胡适这种温和而坚定，自由而悲悯的力量。”

61、但其实这些看法似乎都有点“皇帝不急太监急”的味道。婚姻就像鞋子，只有穿在自己身上才知道合适不合适？而纵观胡、江的婚姻，其实是偶然之中有必然……

62、是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。

63、可以看出胡适虽喜欢打牌，但是只是作为一种消遣，并没有像上文那样完全不学习，时间全用来打牌的记录，这没毛病啊！

64、1908年，胡适17岁，在上海就读中国公学，那时学校正闹风潮，于是他的学业不得顺遂；加上家里亲戚经商不利，变故频繁，这时他成为了一个心灰意冷、百无聊赖的少年。

65、1900年，八国联军侵华，逼迫清政府签订了《辛丑条约》，我们要赔偿包括美国在内的11国5亿两白银，分39年赔款，本息共计8亿两。美国政府为了加强对中国人的文化渗透，于1909年将庚子赔款的浮溢部分拿出来，充作留美学习基金，并制定了一整套科学的政策招收赴美留学生，称之为“庚子赔款留学生”。胡适是第二批赴美学生。

66、“争自由的唯一理由，……就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。”

67、然而事实并非如此，上面的“胡适打牌日记”是假的，有杜撰的成分。

68、如何对待批评，胡适诠释了自己的那句名言“宽容比自由更重要。”

69、►戒牌不成，戒嫖失败，又寻思戒掉烟瘾，为了鞭策自己还在日记中写下狠话：“不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。

70、胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。

71、胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。

72、1939年，胡适给韦莲司写成《临江仙》一词：“隔树溪声细碎，迎人鸟唱纷哗。共穿幽径趁溪斜。我和君拾葚，君替我簪花。更向水滨同坐，骄阳有树相遮。语深浑不管昏鸦。此时君与我，何处更容他？”“此时君与我，何处更容他？”胡适的诗写得文绉绉的，但深为西方女子的韦莲司却热情、大胆得多：“我整好了我们那个小得可怜的床……我想念你的身体，更想念你在此的点点滴滴。我中有你，这个我，渴望你中有我……”

73、胡适待人宽厚，对于批评自己的往往也能淡然处之，虽然文坛上有“好人”的美名，却丝毫不影响他的铁骨铮铮的文人风骨！

74、罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”

75、性温和，而气不可夺，他“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险”的风骨也多次让蒋介石当众难堪。

76、►胡适怕老婆是“出了名”的，自己也半开玩笑的加入了“PTT”(怕太太协会)。

77、胡适认为“真的个人主义就是个性主义(Individuality)，他的特性有两种：

78、曹诚英是新派女生，并以自己的离婚践行了五四的新思想。而胡适是五四运动的旗手，闻名天下的大思想家、大学者，又与曹诚英有亲戚关系，曹诚英对其暗生情愫再所难免……

79、“师者，所以传道、授业、解惑也”，好老师的第一条永远是课教得棒。胡适性格外向，在美国留学时热心政治，曾当过世界学生会康奈尔大学分会主席，他组织国际学生进行美国总统模拟选举，发起成立政治研究会，多次主持国际学生会议；回国不久，又参加《新青年》的编辑，广泛接触社会各界人士，参与各种论争，其口才是一等一的。周川一篇文章介绍：胡适很善于将深奥的内容讲得通俗易懂，同时熟练运用各种修辞手法使教学语言风趣幽默、形象生动。在哲学史课上，胡适用“贼出于‘不得已的原因’去偷东西”的故事引出“哲学”之概念；在“传统文学”课上，他用“衣料与裁缝”比喻材料与作者的关系；在文学史课上，他用“死”与“活”展示文言文与白话文的分野。学生们对胡适的教学评价很高，有人说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不仅有许多新颖的见解，而且擅长表达。”也有人说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑”。后来成为著名历史学家的顾颉刚回忆：“上了胡适之先生半年哲学史课，觉他条理清楚，裁断有制，不肯贸然信从古人”，“很佩服他”。胡适晚年的门生唐德刚如此评价：“他的文章写得已经够好了，他讲的比写的还好”。抗战期间，国民政府之所以征召胡适做驻美大使，除了他在美国知识界和官场的人脉，应该与其口才有很大的关联。

80、“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”

81、“吾在上海时，亦尝叫局吃酒，彼时亦不知耻也。今誓不复为，并誓提倡禁嫖之论，以自忏悔，以自赎罪，记此以记吾悔。”

82、但胡适赴美后，他与徐芳的直接交往就中断了。但徐芳却对胡适“穷追不舍”，她给远在美国的胡适写信，要求其帮助她到美国深造。但“胡徐恋”已被江冬秀发现，江冬秀写信大骂胡适，颇有鱼死网破的劲头，吓得胡适只能忍痛割爱。绝望无助的徐芳，后来嫁与陆军参谋学校校长的徐培根。并于1949年随夫到台湾定居……

83、更有递进的是鲁迅。1926年了，新文化运动已有10年的历史，白话文早已取代文言文。可是，鲁迅对于反白话文的态度是：

84、首先，胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。

85、首先，胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。

86、十七八岁的胡适完全就是上海滩一名浪荡的纨绔子弟，吃喝嫖赌，样样齐全。同样是根据胡适的日记记载，他在出国留学之前还因醉酒殴打过巡警。

87、其次，很多人其实对于生活中的胡适并不了解，在微博上最广为人知的就是胡适打牌的趣事，胡适曾经写过很长时间的日记，但是连着好几天的日记都只有“打牌”两个字，而胡适终于有一天“醒悟”了，在日记中狠狠鞭笞了自己，希望自己不要再这么下去了，结果第二天的日记依然是只有“打牌”两个字，所以说胡适其实也是一个有小缺点的人。

88、首先，大部分人认识胡适都是在语文课本里，胡适的《我的母亲》是中小学语文教材中非常经典的一篇文章，但是胡适的作品似乎也就这一篇进入了教材，这是因为胡适作品的价值并不是在文学性上，而是在理论性上。胡适曾经是北大的校长，他的文化程度自然是非常高的，但是胡适比起创作文学，更喜欢推广文学，所以他才会积极倡导白话文运动、新文化运动，而我们如今的文化能够达到这个高度，也是跟胡适的努力分不开的。

89、然而，20世纪中国最匮乏的精神资源之就是宽容。20世纪是一个奉行“斗争哲学”的世纪，因此，在那个年代，我们尚崇的是鲁迅式的“一个都不宽恕”，这句话成了那个时代的精神格言，也成了斗争性最强最坚决最彻底的个性表现。相反，胡适的宽容是价值的反面，它至少是和“软弱、妥协、不彻底”联系在一起的，因此，奉持宽容的胡适因这软弱、妥协和不彻底从而成为鲁迅的反面比照。

90、从胡适故居中出来，正逢一间学校放学，我随意问路边的小学生胡适是谁，一连两次，谁知都望着我摇头不语。是不知道、还是有什么隐讳？我不解。真不知上庄人是怎么看待这个前辈乡贤的，这个不是生于上庄却是从徽州山道走出去的人哪，原是20世纪中国文化的一个“先知”。

91、胡适对千家驹的关爱同样传为佳话。1932年某天，胡适在火车上读到千家驹的《抵制日货之史的考察及中国工业化问题》一文，其中指出：从海关报告册看，抵制日货的次年或第三年，日货输入反而激增。千家驹认为：中国民族工业不发达，抵制日货不是根本办法，不能怪中国人“五分钟热度”，而应该从如何发展我们的民族工业着手。胡适看了激动不已，他认定千家驹是个人才，当得知千家驹是北大尚未毕业的学生，他决定找千家驹好好谈谈。第一次见面，得知千家驹工作未有着落，胡适就推荐他到老朋友陶孟和的北平社会调查所工作，陶孟和对千家驹的激进有些担心，胡适为千家驹百般辩护，此事终于圆满解决。后来由于种种原因，千家驹失业了，胡适再次介绍其到北京大学兼任讲师。千家驹当年只有25岁，又从来没有出洋留学，还是北大有名的“捣乱分子”，当时有些人不同意，他们说：“千某人只知道帝国主义、封建主义这一套，他怎么能在大学教书呢！”由于胡适的坚持，校方才勉强答应。

92、韦莲司眼中的自己，“胸部扁平又不善于持家”，“头脑不清而且不得体”，“又丑又无风韵的女人”。按照韦莲司的自我描述，她根本不是那种令男人无法自拔的类型。

93、而江冬秀则摸准了胡适爱面子，性情文弱的软穴，和他死磕了一辈子，弄得胡适无可奈何……

94、1917年，胡适回国搞新文化运动，两人一别就是十年。直到1927年，胡适再次至美，他与韦莲司在绮色佳相聚，感情发生了微妙的变化，在胡适离开后，韦莲司写信说“让你走，是如此的艰难”，可见多么不舍。

95、他资助过的中国留学生，比如林语堂，吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹......单单列出名字都是一笔民族财富

96、胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，是为了争取人民有批评执政d及政府的合法权利。

97、1952年，因院系调整，曹诚英赴沈阳农学院任教授。1969年，退休后返回故乡绩溪，并于1973年病逝于上海。

98、周质平：《胡适与韦莲司深情五十年》，北京大学出版社1998年版。

99、当然了，从那段时期的打牌次数看，说胡适沉迷打牌也并非不可。

100、►胡适记打牌之事，一般仅“打牌”两个字而已。有时会多写几字，但似乎有开脱之嫌。比如：

101、胡适，1891年出生，1962去世，享年七十余。19岁时(1910)通过前清华的庚款考试，先后留学于美国的康乃尔大学和哥伦比亚大学，1917年完成哲学博士的考试，回国后因蔡元培邀请，任北京大学教授。

102、有时候也会，幡然悔悟痛心疾首，在日记中鞭策自己，

103、而江冬秀虽然看不懂英文，但却“嗅觉”灵敏，她发现了胡陆之恋的蛛丝马迹，于是就逢人便说，同胡适大吵大闹……搞得胡适惶惶不可终日。为了转移视线，胡适特地为徐志摩和陆小曼做媒，并且答应做他们俩的证婚人。但江冬秀还是认为丈夫是借做媒之名，趁机接近陆小曼，与其眉来眼去。于是越想越气，越气越骂……

104、之后一位巡警路过见到狼狈的胡适，便开始盘问他，这个时候胡适就趁着酒劲，操起剩下的一只鞋就往巡警的脸上砸，此时巡警也大怒，两人便扭打到一块。

105、其胡适的个人经历也让他甘于付出。胡适很小就失去了父亲，在其成长过程中，得到了别人许多帮助。胡适当年要去北京参加庚款公费留美考试，缺少盘缠，与他订交只有一年的程乐亭说服父亲程松堂借了一百块大洋给他。1915年，胡家接连举丧(其大姐、大哥、岳母去世)，长他两辈的族公胡节甫两次寄给胡母冯顺弟各50银圆予以资助。别人有恩于胡适，胡适自然会想到回报。这种意识贯穿了胡适的一生，他对学生、对亲友甚至是素昧平生的人都情深意重，章希吕、陈之藩、林语堂、袁瓞等许多人就曾得到他的真诚帮助。