荀子名言与人善言

1、1禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。--荀子

2、(16)Kindwordswarmmorethanacoat,whereasmeanwordshurtmorethanasword.(乐国斌译)★

3、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

4、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。(荀子名言与人善言)。

5、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．()辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

6、10礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。--荀子

7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

8、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

9、(释义)不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚，意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。

10、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。被后世尊称为“后圣”。

11、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

12、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

13、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

14、言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

15、10人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子经典语录--荀子

16、(9)Wordswarmpeoplelikedown-paddedgowns;Wordshurtpeopledeeperthanspearsorguns.(王昌玲译)

17、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

18、现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》

19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

20、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

21、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。--荀子

22、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。--荀子

23、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

24、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

25、地址|陕西省西安市碑林区伍道什字东街15号

26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。--荀子

27、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

28、原文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

29、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

30、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

31、1积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子经典语录--荀子

32、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

33、(17)Speakingpolitelycanbringwarmnesstootherslikecloth,whereasspeakingwithviciouslyslanderwillhurtpeopledeeperthanspearsandhalberd.(王薇译)

34、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

35、所以说，口出善言是与人交往的美德，利人利己皆大欢喜。

36、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

37、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

38、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

39、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

40、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

41、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

42、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

43、(15)Kindwordsarewarmerthanclothes，whileoffensivewordshurtworsethanspears.(杨中仁译)

44、10有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。--荀子

45、1见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。--荀子

46、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

47、意思是：赠人美好的言辞，比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。

48、荀子于五十岁始来游学于齐国，到襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵。

49、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

50、三为祭酒(曾多次出任齐国稷下学宫的祭酒)，最为老师(老师的称谓由此而来)。辞赋之祖。

51、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》