形容道德败坏的名言

1、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。作者:柳宗元

2、天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。作者:《小学·外篇》

3、且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。作者:史襄哉

4、当初照看小苹归去的明月仍在，而小苹已经不见了。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归，美好的日子一去不复返......

5、心口如犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。作者:梁启超

6、修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。作者:朱之瑜

7、按本义封建和专制是格格不入的，封建意味着分权。西周至秦统一前应称封建社会，秦朝至清末的中国政治体制应称为君主专制官僚社会。

8、误解：天底下只有女人和道德败坏的小人最难伺候，性别歧视，人格歧视。

9、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。作者:罗曼·罗兰

10、品德：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

11、至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套礼数。

12、正解：小人本义是小宗之人，周代宗法制下嫡长子为大宗，大宗之人称大人，次子庶子是小宗，小宗之人称小人，大人小人原本是一家人，但因宗法制彼此地位又有很大差别。孔子把大宗小宗相处用男女相处做比较，所以这句话的意思是大宗之人对待小宗之人就像男人对待女子一样难以相处，靠近了她没大没小，远离了她又怨恨你。男女之间是不是如此？应该指出的是，孔子的年代男女地位原本就不平等，孔子也支持这种不平等，就如同大宗小宗不平等一样。所以孔子这句话是性别歧视、地位歧视，但不是道德歧视、人格歧视。

13、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。作者:亚里士多德

14、如果不尊重一个人，却想得到他的倾情相助，那不仅是不可能，而且是不道德的。

15、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

16、————(希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

17、历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。作者:拉斯金

18、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

19、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基

20、明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。作者:吴承恩

21、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。作者:爱默生

22、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作者:冯梦龙

23、不要迷信权威，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。

24、 唐・刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗。意为沉船的旁边有成千上万的船只扬帆而过，枯树前面有无数的绿树迎春。现比喻进步的、新生的事物在没落腐朽的废墟旁蓬勃发展起来。也比喻接受前人的失误或教训而健康发展。

25、————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。

26、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特

27、教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。

28、君子不器，不但提出了君子应该成为什么的人，而且也同时在提醒那些想成为君子的人行事时不能忘记真正目地。

29、正解：封建本义是分封土地、建制诸侯，西欧中世纪封建制度和此类似。金文中，“封”是一个人在边疆上种树，“建”是指为边疆圈起来的土地指定一个领主。

30、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

31、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。作者:雨果

32、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。作者:程颢

33、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。作者:贝多芬

34、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？作者:康德