巴金爱情三部曲读后感

1、但是，对于《雾》，我始终有着话想说。读时，我在想，我是不是也有点像周如水一样;读完后，我依然会思索，我是不是一个周如水。周如水这个角色虽是与时代背景有关，然而周如水的性格在现在这个时代不一定完全消失。文章中，周如水的朋友说他优柔寡断，一辈子也做不出一个决定。我虽不会胜过周如水，然而会比他好多少?当陈真向李若兰说明周如水的心思和他的为难后，陈真让李若兰主动向周如水表明心意后。主动的李若兰却让周如水的“良心”不敢接受，换来的是两人的永别。巴金先生在他们分别后并未多说什么，只留在最后一节写到周如水一年后再次来到海滨旅馆，最后一节也充分的反映了周如水的可伶。家里那个“不爱”的妻子其实在周、李分别之前已经逝去。最后一节写到周如水手里的一封，信中说汝妻两年前已病故，怕汝伤心，故未告之。

2、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。

3、　　馆内设有大型陈列——“冰心生平与创作成就展”，运用大量的照片和实物，特别是冰心家人捐赠的珍贵文物，生动展现冰心的生平事迹和文学成就。来这里的参观者，面对着这琳琅满目的展品，莫不肃然起敬。馆内还珍藏着大量冰心的手稿、版本及研究资料，是研究冰心的重要地方。

4、这些美丽的故事，让我在很长时间里相信树大成精、万物有灵，让我相信月夜树林里，一定有狐女在拜月、有女鬼在曼舞，让我坚信世间万物都有一颗感恩的心......

5、诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。

6、有一本一千多页的八开本书，叫《儿童百科全书》，包括生物学、心理学、哲学、史学、文学等领域的知识，皮格马利翁效应，大仲马、小仲马......就在这时候走进我的视野，这本书让我大开眼界。后来这位同学要转学，我恰巧病了几天，最后他们全家搬走，再也没有相见，没有还书一直成为我的遗憾。

7、(1)子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?"(《学而》)

8、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为"风""雅""颂"三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用"赋""比""兴"的手法。(巴金爱情三部曲读后感)。

9、要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。

10、海伦.凯勒(1880—1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》《走出黑暗》《老师》等。

11、周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。

12、总的来说，整个中小学阶段都属于阅读的饥渴期，对阅读的渴望常让我的内心焦灼不安，少有的几本书给我的青葱岁月点缀上了朵朵花红。(巴金爱情三部曲读后感)。

13、海日生残夜，江春入旧年。出自王湾《次北固山下》，历来是脍炙人口的名句，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴涵着一种自然的理趣。

14、我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。巴金《激流三部曲》读后感2巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。

15、   “《百年孤独》这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量……他在用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。”莫言如是说。从开始到结束，小说从“冰块”和“石头”开始，从“一阵风”结束。家族中第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉，命中注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

16、我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占4%，觉民1%，而觉新仅有5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。

17、高老太爷要将你当做礼物送给荒淫的冯乐山，此时的觉慧却因为工作忙而只是口头上应付了一下你。你在绝望中走向了自己选的那条路，脸上挂着凄凉的微笑，一步步的走向湖底。在生命的最后一刻，你终于叫出了“觉慧”，没错，是“觉慧”！那一刻，你终于不再是一个低微的，一个可以任由别人买来买去、送来送去的物件，你是一个人！一个有血有肉有感情的人！你无法掌控自己的生，但是你可以决定自己的死，你以死来控诉这个万恶的吃人的封建社会。

18、是的，我深知自己不善于谈恋爱，我也不知自己的坚持对不对，甚至对自己在坚持的东西也已渐渐模糊。有时，我不知道我自己是快乐还是不快乐，自己的心情早已难有以前的那种跌宕起伏，开始使我分辨不出好心情与坏心情。我渐渐的发觉自己的文字习惯性的带着愁容而自己却不知。习惯真的很可怕。也许，我该放弃一些东西，留下一片空白，去容纳新的事物，但是我该不该舍弃。突然感觉自己很可笑了，成了一个周如水。

19、《家》、《春》、《秋》是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。又称《激流三部曲》，是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。

20、克明的儿子不争气，克安、克定公开纳妾宿娼，克定的女儿淑贞不堪父母逼迫而自杀。克明死后，克安、克定闹着分家，最后将高公馆卖掉，各家搬出另觅住处，高家彻底崩溃。

21、巴金从小就对下层人民有浓厚的同情心。五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮的洗礼。1920年考入成都外语专门学校，攻读英语，同时还加入了进步组织，参与反封建的宣传活动，在《时事新报·文学旬刊》发表过《被虐者的哭声》等新诗。

22、罗贯中(约1330—约1400)，名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。

23、　　冰心文学馆建成开馆以来，已成为宣传和研究冰心的中心，福建省对外文化交流的中心，全国爱国主义教育示范基地和国家AAA级旅游景区。

24、第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。高老太爷根本就不赞成他们学英文，不过也没有明确地反对过。当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。

25、资讯|期望文学成为友谊的纽带，心灵的桥梁——日本创价学会访问团来访故居

26、作者巴金出生于一个官僚封建地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。巴金《激流三部曲》读后感3杜甫曾经说过：读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯，是人类文明程度的反映，更是人们宝贵的财富。阅读不仅能提高我们的成绩，还能陶冶情操、开拓眼界。读书不但要多读，还要挑好的读。我今天要和大家分享三本令人感动的书，它们是巴金爷爷的著作《家》、《春》、《秋》，也就是激流三部曲。

27、小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。高家老太爷是封建势力的代表，高老太爷的儿子中的克定、克安代表了当时靠祖上家财而挥霍无度的公子类人物。而书中的梅、珏、蕙、淑贞和枚少爷代表了当时在封建礼教下的牺牲品。觉民、觉慧则是当时的革命人士代表，他们有的是新的思想；而琴这样的女子代表的是当时渴望革命的女革命先驱。对于那些旧势力的代表，有时真的会恨得咬牙切齿！觉慧和淑英的逃跑让他们觉得“丢脸”，淑华与觉民和他们的对抗，也每每使我觉得无比痛快！他们都是反抗恶势力的新人类。

28、我的阅读方法走向多元化，我不再把任何一本书都从前看到后，而是根据不同的书选择不同的阅读方法，根据自己的需求有选择地阅读；储存图书、购买图书。我会看到自己将来的需求，以解决问题为核心，以突破、提升为目标，围绕一个主题购买同质、异质的书，相互参照。

29、他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。

30、巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。面对严酷的生活环境，有的人成了无奈的弱者而惨遭迫害，如鸣凤、梅等；有的人顽强地反叛着，为光明生活的道路探索着、奋斗着，觉慧等人便是典型；而另一种在新旧势力夹缝中生存的人，如觉新，他的内心是最痛苦的，他也曾有过美好的憧憬，他也有清醒的头脑，可是面对封建旧势力时，他总是和颜悦色地服从，而他的“作揖主义”给自己带来的却是一幕幕悲剧的上演。

31、你走了，“一件蓝布棉袄裹着苗条的身子，瓜子形的脸庞也还丰润，带笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝”的你，就这样以一种刚烈的方式告别了这个污浊的世界。你是一个牺牲者，你甚至没有明白生命的意义，不知道人不是生而为奴的，不知道生存需要勇敢地斗争。你用死的决绝来进行的控诉和呐喊自然带着一抹浓重的悲剧色彩。

32、 故事内容不长，人物不多，但是个个栩栩如生，很有画面感。我印象最为深刻的是作者没有堆砌华丽的词藻，却把老北京的景色、样貌、方言以及生活方式描述得细致生动，能够感觉到作者丰富的生活经历和对周边事物细致的观察。

33、《秋》是解剖封建社会教育弊病的一本书。巴金在揭示这种愚昧、专制的封建家庭教育戕害灵魂的同时，又深入地提示了这种反动教育在怎样地一步步地伤害那个时代的少年的生命，梅的夭折就是对万恶的封建制度杀害下一代的血泪控诉。

34、①西游记 ②水浒传 ③名人传 ④朝花夕拾 

35、总而言之，这部书是我读过最好的一部作品！(篇八：巴金激流三部曲读后感)读完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建旧体制对人们的毒害是那么深重，但另一方面让我庆幸的是，仍然有拥有挚着的新思想的人，如小说中的觉慧、觉明等。

36、拒绝堕落，过一个充实的大学生活！(篇五：《激流三部曲》读后感)暑假，我从市图书馆借到了一套巴金的《激流三部曲》。就像当时读《红楼梦》一样，我如饥似渴地读完了三本书，仿佛亲眼看到了那个旧时代，那吃人的礼教，同时还有新时代的光明。

37、在高公馆内住的人大致可以分为两类：一种是向来都逆来顺受，即使受到过新思想的教育也不会反抗的孝顺子弟，还有一种就是人道主义，思想前卫敢于和封建作斗争的子弟。觉新就是前者中较为典型的例子，他热爱化学本打算毕业后继续研究，脑子中也充满了美丽的幻想，可是当父亲提出让他娶瑞珏时，他不敢反抗也想不到反抗，只是唯命是从，即使他的心中爱着另一个女子—梅芬。这时的他已经断送了前程和爱情，但他在心中暗暗许下承诺：愿意为弟弟们做牺牲者，只要他们幸福。可是现实压得他喘不过气，一次次地妥协，一味的敷衍忍让并没有让他得到好结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。而觉慧是后者中的典型，他积极参加游行、学生会，与志趣相投的伙伴们创建新思想的报社并在上面发表一些新言论。面对爷爷的禁止外出，他也没有放弃学生会的工作，而是在家读书看报，了解当天所发生的时事新闻。最后也敢于不顾那些长者的反对而进行出逃，他获得自由了，至少他脱离了那个封建的大家庭！

38、   马尔克斯留下了一个魔幻十足的结尾，一百年的孤独，一百年也未渗透。

39、三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。

40、本部书展现了以自己生活过十九年的封建大家庭内部的罪恶、腐败、倾轧和迫害，还着力注重描写了青年一代在“五四”新潮影响下的觉醒和对封建的战争！也更加从一个家庭反映了整个社会的腐败，这也是巴金爷爷所渴望创作的一部书的主题。据资料显示，写作《家》时，巴金27岁。书中的人物和他的读者一样年轻，如今时间已经过去了七十多年，封教礼仪在崩溃的同时，仍然在摧毁年轻人的生命与青春，这样的悲剧从总体上来说，无疑正在成为过去，但是，他的《家》这幅作品中的人物却保持着鲜活的生命。他坚持的现实主义创作道路，在对理想社会的憧憬和不断探求中，作品基调热情之著略带悲伤。

41、三部曲的第一部：《家》，是作者的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位。1933年5月，首次于上海开明书店出版。《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程：高觉慧在“五四”新思潮的影响下，积极参加学生运动，创办杂志，对家中在道德礼法掩盖下的种种腐败现象十分厌恶，他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。最后，当这个封建大家庭的象征高老太爷死去时，觉慧毅然离家出走，奔向新的生活。

42、一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

43、(2)子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)

44、《雾》，巴金《爱情三部曲》中的第一部，出版于1931年，出版社为新中国书局。讲述了旧社会时期一个留学归来学子在旅馆的一段遭遇，反应了旧社会时期包办婚姻与自由恋爱的相互抗争，凸显了当时的社会特性。

45、理论对于一个批评家的工作来说是重要的，重要是体现在它对你的人生观文学观有指导意义。其实对我来说，我是在“文革”时期成长起来的，我从小读得最多的理论就是马克思主义理论，“文革”时候还年轻，真是如饥似渴地读马列著作，学习国际共运史和西方哲学史，学会了还要去辅导别人阅读，所以我当时最熟悉的理论体系就是马克思主义理论体系。读大学以后开始研究巴金，又读了不少无政府主义(安那其主义)的理论著作，这些理论对我有直接的影响，包括我今天看待这个世界、国家、社会的立场观点，用这个立场来解读文学作品。这些政治理论对我来说是很有诱惑力的，我觉得我能看到别人看不到的地方，是因为我读过这些理论，而别人没读过。在我的文章里，我从来不会照搬他们的语录、理论，但是我的观点、立场、方法，很多想法就是从这里来的。

46、我这时候的阅读简直就是饥不择食，杂乱、没有规划，一切全凭借自己的兴趣。

47、一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

48、在一遍遍地阅读中，我感到自己的格局渐渐变大，胸怀逐渐开阔，生活中的鸡毛蒜皮不再成为烦恼，我隐隐约约感觉，我找到了阅读的方向。

49、在一个不好的时代和社会，在一个不好的处境，会把人往绝望里面推，人的价值观会被扭曲。一个人的悲剧，也是一个社会和时代的悲剧。当然选择很重要，有时候，一个选择就会成为你人生的转折。生活在现在这个好的时代，相信只要心中有希望、不断努力追求、摆正心态、立好三观，日子总会越过越好的。珍惜当下，活在当下，努力过好每一天吧!

50、“一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”这是巴金激流三部曲之一的《家》中对家的描述，可是高公馆对于住在里面的人们来说还是那个明亮又温暖的家吗？

51、哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。

52、《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，主要展现了封建家庭内部的罪恶、迂腐、丑陋和对青少年的迫害，并号召青少年能勇敢走出封建制度的囚笼，大胆追求民主与自由。

53、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

54、　　河北文学馆坐落于石家庄市裕华区槐北路中段，1999年9月落成并开馆，占地总面积19亩，整个建筑群融中国古典园林与欧式建筑艺术于一体，环境幽雅，氛围庄重，馆名由著名书法家黄绮题写。整个建筑分为办公区和展馆南北两部分，主体为《河北文学史陈列》展馆。从2003年开始，河北文学馆搜集资料、展品，更新设计，对已有陈列内容进行了调整和扩充，于2004年5月完成改陈工作并重新开馆。河北文学馆现已成为河北省会石家庄的代表性文化景观之也成为国内外各界人士了解燕赵文化的一个重要窗口。

55、《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

56、我还读了一本《资治通鉴故事》，文白对照，读得荡气回肠，那些出类拔萃的人物，他们的品格和智慧让我十分惊叹！我翻阅了《老子》《论语》，两本书的巨大差异，让我惊诧不已；我阅读了唐浩明的小说《曾国藩》，还似懂非懂的翻阅了《曾国藩家书》，还有一本书叫做《挺经》，讲曾国藩的人生智慧，如今想来只记得“挺”这一个字而已。

57、巴金《爱情三部曲》的第二部内容，梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。

58、在两年多的浅层次阅读之后，我的专业阅读终于从感性阅读走向理性阅读、深度阅读。现在，我的专业阅读处在精确阶段，表现在，专业成长方面，我有自己明确的研究方向，课堂教学方面也有自己研究的教育名家。每年，我都会主动规划自己的成长目标和年度计划，课堂教学方面我的突破方向在哪里，我将会开设怎样的班级课程，我要研究一个什么样的小课题，每个版块各需要参考哪些著作......我都会做出详尽的规划。每学期期末，我都会主动总结自己的学习和工作。

59、  祥子正是任何一个时代平凡人的写照，不管怎么做，终究逃不过命运。作者笔下的结尾，正如作者所说，结的有些匆忙。我从一开始读就盼着祥子能有一个好的归宿，但是读着读着，期望变成了反向的肯定，即使作者当时再写个两三章，我相信祥子仍是这样的结局。如果他花了三年买来的新车没有被缴走，那就是马大爷的一生；如果他一开始在刘四爷之前遇到了曹先生，那就是王家车夫的一生；如果虎妞没去招惹他，那就是大多数车夫的一生。如果没有发生他说的买车车被缴了，省钱钱没了的这些糟心事，他的一生会如他所愿吗？不会，可是为什么呢？书中说，人只有胎里富。可转过头想想刘四爷和他的女儿，富也哀；小福，穷也哀。整本小说，过得好的数曹先生一家，不过也经历了坎坷，跨过去又是平凡的一生。祥子从心地善良——破罐子破摔——幡然醒悟，悬崖勒马——希望破灭，每一次转折，都受了不同的刺激，有的外界因素让你变好，有的让你无法接受，这就是生活，这就是社会。但最后，祥子终于悟出“我的命可以毁在自己手里，但绝不再为他人牺牲”。可世上千千万万人有他背负的责任，或家庭、或使命。但不管怎样，既然已来到这个世上，就没有真正的自由，所以带着祥子的那种我要买车的愿望，过着高妈那种得过且过的态度，守住自己的原则，犯错给自己改过的机会去面对这个本身也绝对不公平的世界。

60、   《双城记》中有句话说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”这个家族生于这样的年代，从世外桃源到暴动战乱到接受西方殖民主义侵占，是好又是坏，好在他们真真切切地存在过，也坏在他们真真切切的存在过。一个百年家族在一阵飓风中消失了，除了孤独什么也带不走，除了孤独什么也留不下。

61、写到这里，我突然感觉这篇读后感难以写下去，虽然从图书馆回来的路上心中有着千万条感概要说，但此时忘记了要说什么······

62、          NO.2  鸣凤的“悲鸣”

63、也许，在那个年代，无论他们如何相爱，都逃不过不幸的命运。尽管如此，可他们还是禁不住发自心底地呐喊：

64、 “快一个星期了，”他愉快地答道，“我去看过剑虹，说我要到这里来小住一些时候。他说密斯张也在这里，要我来看看你，想不到一到这里就遇见了。真巧得很。”

65、巴金从小就对下层人民有浓厚的同情心。五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮的洗礼。1920年考入成都外语专门学校，攻读英语，同时还加入了进步组织，参与反封建的宣传活动，在《时事新报·文学旬刊》发表过《被虐者的哭声》等新诗。

66、社会永远在进步，并不会被什么不愿进步的人或思想给羁绊住，因为胜利的永远会是多数人正确而澎湃的利国思想。没有什么能够阻挡时代的潮流，在沿途中，它可能会迸发出些水花，但那些水花都是时代的产物，是能构成一股奔流不息潮流的必出之物！

67、虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。

68、这个阶段，我也学着做些读书笔记、摘录，偶尔也尝试写一篇读后感，呵呵，这些让我骄傲、又没有坚持下来的活动，那时是对我最具有挑战性的学习。

69、《火》，反映了“八一三”淞沪抗战后，爱国青年冯文淑、刘波和朝鲜流亡青年的抗日热情和锄奸活动。

70、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

71、有时候联想到自己，联想到自己的大学生活，总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放，看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春，真是羡慕。读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言论时，经常为自己的碌碌无为而羞愧。步入大学已经将近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，与开始预期的大相径庭。

72、我的语文老师路改凤老师是河南大学中文系的高材生，对我十分偏爱，她曾把自己的藏书、厚厚的《古文观止》《今文观止》拿给我读，并且叮嘱我不用急着还，可以慢慢读。