木心关于著名爱情的诗

1、杜拉斯：爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

2、冯小青，明万历年间扬州才女。16岁嫁与杭州冯姓富翁作妾，遭冯妻妒忌，逐居孤山，凄怨成疾，两年后病逝。 

3、▋ 《中国诗词大会》陈更夺冠：梦想也许会迟到，但从不会缺席！

4、朱德庸：如果出太阳就去晒太阳，如果下雨就出去淋点雨，如果有饭吃就出去吃饭，如果有人找喝酒，就出去喝个痛快，如果有人喜欢你就出去谈场恋爱。

5、我们说分手离别“十年之前，我不认识你你不属于我……十年之后，我们是朋友还可以问候”，这已经很高级了，古人说：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。(木心关于著名爱情的诗)。

6、△人类的黄金时代并不属于人类，而是属于少数人。

7、今天是西方情人节，但我们不妨借此聊一下中国古代的爱情表达与书写。大家可以跟着想一下，我们现在歌颂爱情的文字，与古时候相比，是否显得十分粗放呢？

8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。(木心关于著名爱情的诗)。

9、当然，如果只能选一首最催泪的情诗，那我一定选欧阳修的学生——苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

10、拿破仑：我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。

11、他出身名门，风流多情，写起爱情自然情真意切，往往能催人落泪。这首《山花子》，是他在莲花盛开的时节，触景伤情回忆亡妻时写的。

12、张爱玲：我要你知道，在这世界上，总有一个人是等着你的，不管在什么时候,不管在什么地方，反正你知道,总有这么个人。

13、15)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。--木心《即兴判断》

14、梁羽生：我的命就是她的命，我们要相依为命。

15、南渡后，丈夫去世，国破家亡，李清照的文字变得那叫一个沉郁伤感，痛入骨髓，连一点儿潜藏的小确幸都看不见了。

16、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊，你再不来，我要下雪了。

17、“爱，之于我，不是一饭一蔬，不是肌肤之亲；是平凡生活中的英雄梦想，是一种不老不死的欲望。”或许如此吧。

18、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

19、好事坏事，过后谈起来，都是罗曼蒂克。——《云雀叫了一整天》

20、评论家说李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调。他的这首《卜算子》，写得极质朴精美，是《古诗十九首》真挚爱情诗在千年后的再现，十分感人。

21、这首《行行重行行》，是《古诗十九首》的第一首。

22、那年秋天一段欢乐时光周围农村收成好烟草价格市场上坚挺不坠炎炎长夏过后最初的凉爽使人松快得直想去做件大事路面尘土飞扬路边菊花金黄甘蔗熟了透出尊严紫红每天清早客车来带小孩去学校假日在松林里他们合伙猎狐狸家院的绳索上晾满被褥冬衣白薯摊了一地干草堆得高又高暮色苍茫屋舍间炊烟袅袅橘色的月亮扁而大头几个寒意夜静得不能更静以前的秋天好像没有这样静的春寒商略频频昨我已共今我商略一下午一黄昏且休憩且饮恒同室温的红葡萄酒独自并坐在壁炉前凝眸火的歌剧明日之我将不速而至共参商略那件事那个人那是前天定夺了的爱或不爱

23、△其实讲规律，就是乐观主义；讲命运，就是悲观主义。

24、此外，他还有“千古伯乐”之美誉，发掘并提携了苏轼、曾巩、程颢等一大批青年才俊。

25、△走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

26、△音乐、宗教、建筑、舞蹈等等，是精神上的享受，也能使我们狂热、陶醉、销魂，但和肉体无关。

27、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

28、实际上，元稹此后根本恪守不住誓言，取次花丛，频频回顾，不停地恋爱和纳妾。

29、《古诗十九首》是东汉末年的作品，是文人学习民歌的产物。这组作品再现了当时人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，被南朝著名文学评论家刘勰称为“五言之冠冕”。评价相当高。

30、 一流的情人永远不必殉陨， 永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。

31、诗到语言为止，最怕去阐述背后的故事。解读李商隐的无题诗，同样如此。

32、木心：从前的日色变得慢;车，马，邮件都慢;一生只够爱一个人。

33、另一重打击则来自于妻子的早逝。在他39岁的时候，妻子不幸去世，令他痛苦不堪。

34、明代大才子杨慎说，读了李清照这首《一剪梅》，才知道高则诚、关汉卿这些大咖，原来都是东施效颦罢了。

35、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

36、王朔：晚上睡觉，我摸着你的手，就像摸我自己的手一样，没有感觉，可是要把你的手锯掉，也跟锯我的手一样疼。真希望在电影里过日子，下一个镜头就是一行字幕：多年以后。你还年轻，依然漂亮。

37、▋ 叶芝经典爱情诗《当你老了》十版最美的翻译！

38、你这样吹过,清凉，柔和。再吹过来的，我知道不是你了。

39、迟暮襟怀亦唯将对人的爱转移为接物待物日久愈明物之怡情尤胜于人之恣欲噫，诸物诚悫除非它遭劫毁灭毁灭的前一瞬间它犹不动声色地扈从我给它一个适当的位置它便神采焕发把它换到更恰如其分处它越显得雍雍穆穆仿佛要顿首再拜了拂拭护恤我周围之诸物是我迟暮的情爱生涯园中树木扶疏花卉烂漫乃区区之婚外艳史耳谥曰：婚外多情人须知室内的家具、饰物皆若有缔约盟誓然举家皆恪守清贞烈操但凡伧俗狼抗的阿物儿驱之务尽而后快嗟夫，盗有道兮物有心秉盗道以入物心，已矣物寿恒长乎人寿予遗慈悲于物而不复及于人

40、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

41、归有光：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

42、他十分注重诗人的内心体验，诗中几乎略去了一切具体的情事。生活的原料在他笔下，被提炼浓缩到只剩下一杯浓郁的感情琼浆。这使得他的诗超越了具体的情境，而获得了古今的共情。

43、十五年前阴凉的晨，恍恍惚惚清晰的诀别。每夜，梦中的你，梦中是你。与枕俱醒，觉得不是你。另一些人，扮演你入我梦中。哪有你，你这样好。哪有你这样。——《哪有你这样你》

44、从秦观去世，到王士祯生活的年代，大概隔了500多年，这500多年是寂寞的，世间再无秦少游。

45、社会学家潘光旦早年曾从性心理学的角度，研究过冯小青，认为她应该死于“影恋”，即变态的自恋。

46、前面那些唯美的情诗，十之八九都是大老爷们写出来的。这么一说，就能感觉到李清照(1084年—约1155年)的可贵了。

47、△只有懂古典，才能懂浪漫，这是浪漫派的本分。

48、“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心

49、这些人生经历，让他成为一个感伤而内向的人。写起诗来，遂带有明显的主观化倾向。

50、渐老渐如枯枝晴空下杈桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有

51、清初文坛领袖王士祯对秦观评价非常高，说“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”。

52、但柳永能以平等心对待她们，还常用最美好的词汇赞美她们，如“芳兰”“好花”“美音容”“蕙质兰心”等等。他笔下的歌妓，善良美丽，本质纯洁。

53、龙应台：幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，背包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

54、跟秦观一样，李之仪(1048年—1117年)也是苏轼门人。在苏轼被政敌围攻的时候，这些曾与其密切交往的人，均受到了不同程度的牵连。

55、到了这首《玉楼春》里，欧阳修与美女佳人的离别酒宴，没了嬉笑玩闹，只有愁情哀怨。催泪效果不亚于柳永的《雨霖铃》。

56、我们现在只知道，这一场指天赌咒的爱情戏发生在汉代，距今两千年绝对是有的。主人公是当时的一个女子，表达了愿与对方爱到天荒地老的盟誓，大胆而痴情，读来让人震撼。

57、聪明的读者自然还会发现，这三章中的兴语，同时又带有比义。比者，以彼物比此物也。诗中的彼物即樛木和葛藟，此物则是君子和福以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之比义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

58、换一个角度看，欧阳修其实是仕途成功版的柳永。

59、△绝对不能因为别人讲你好，你就以为自己是对的。

60、黄伟文：闻说你时常在下午，来这里寄信件。美景良辰未细赏，我已为你着凉。若你喜欢怪人，其实我很美，余生请你指教。

61、五代时期，词有两个创作中心，一是西蜀花间词，以温庭筠、韦庄为代表；二是南唐词，以李煜、冯延巳为代表。

62、与此同时，那些从《诗经》开始的古典情诗，至此也绝了。

63、△懂得就是快乐，快乐就是占有，占有就是升华。

64、事实上，苏轼婉约起来，基本上没婉约派什么事了。像这首悼念亡妻的《江城子》，就是关西大汉读了也会心酸掉泪啊。

65、李商隐(约813年—约858年)一生的经历是很悲剧的。他的倒霉在于摊上了牛李d争。牛d令狐楚父子赏识他，提拔他，而李d王茂元也赏识他，并把小女儿嫁给了他。

66、3)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。--木心《眉目》

67、要知道这无名氏/佚名，可是古今中外第一奇人，博古通今。但凡从《诗经》到近代，流传下来的好东西，“死无对证”之下，就都归到他名下了。

68、-----全文到此为止。如果喜欢，请点下“在看”或者分享到朋友圈。

69、王弗亡故多年后，苏轼有一天做梦梦到她，醒来揪心地痛，遂写下了这首词，表达了对亡妻的刻骨怀念，以及自己人生的极不如意。

70、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

71、△这是一个骗子骗骗子的时代，嫖客嫖嫖客的时代。