曾国藩家训

1、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩

2、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

4、第09集：居官以坚忍为要义第10集：用人必先知人

5、　　0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

6、像王羲之这样的例子还有很多，诸如太史公司马迁积近二十年之功，创“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。李时珍穷三十余年功力，遍阅古今八百余部书籍，终著成医药学巨制《本草纲目》。

7、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

8、　　退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;

9、吃亏是福，愿意吃亏，愿意牺牲自己的利益的人，一定是君子。懂得吃亏的人，必定懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留条后路。与这种人为友，会懂得很多为人处世的道理。

10、　　滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

11、　　勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;

12、　　⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

13、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

14、曾国藩的弟弟曾要去衡阳读书，曾国藩大力反对，原因便是那里的人许多都是碌碌无为、不思进取。

15、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

17、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

18、　　0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;

19、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

20、父母节衣缩食，孩子却用着最新的电子产品，穿着时兴的大牌，四体不勤，五谷不分，衣来伸手饭来张口。

21、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。

22、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)勿过多怜悯。

23、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

24、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

25、　　静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

26、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

27、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

28、第07集：养活一团春意思第08集：人但有恒事无不成

29、　　以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。

30、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

31、有趣味的人，生活总是充满多姿多彩、正能量，跟这种人做朋友，丰富我们的人生阅历、增长我们的见识，我们的生活将充满乐趣。

32、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

33、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

34、　　④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

35、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

36、　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

37、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

38、再说那些脱颖而出有能力的人，他们一生也许开始很好，或取得了不错的成绩，但是人一有成绩就产生傲气，最终不仅自己被排挤，而且更多施展机会也逐步失去，最终沦落为糟糕的结局，不是被杀，就是被流放。

39、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

40、　　0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

41、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

42、我们如果也像曾国藩那样“眼勤”，不但可以慧眼识珠，而且做人办事也会细致入微，减少遗漏，不会因为粗心大意而犯错。

43、第书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了，一来为考取功名，光宗耀祖，二来好学成风，成就书香门第，三来知书达理，修身养性。

44、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

45、交直言者，是指结交那些敢于直面指出你错误，批评你缺点不足的人。我们常说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

46、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

47、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

48、如果你连读书都嫌苦，又怎么能够忍受生活的艰辛。

49、　　浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

50、　　而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。