出塞

1、生：有时间一样，都是唐朝，地点一样，都是边塞，两首诗都是边塞诗、(出塞)。

2、　　玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂.

3、“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解；对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。

4、生：塞出塞秦秦时 征 长征 将 飞将 翰 王翰 琵琶

5、解释：依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。

6、《史记·周本纪》：“今又将兵出塞，攻梁，梁破则周危矣。”唐李白《太原早秋》诗：“霜威出塞早，云色渡河秋。”清昭连《啸亭杂录·蒋文肃入场》：“上阅其文喜之，因改今名，遂携出塞，不数载以致大拜云。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“六○八年，隋炀帝出塞巡视去年所筑长城，又发丁男二十余万筑长城。”

7、史载,昭君出塞后出现了“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役”的和平景象,这是说王昭君的历史功绩不容抹杀。

8、师：这个时候已经时候唐朝了，距离汉代很久了，李广还在吗？

9、生：因为这样说，征战没有几个人回来。太直接了，用反问句，感觉很有味道

10、　　何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,

11、出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。玉关：即玉门关。这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。解：知道，懂得。沙场：战场。何须：何必要。马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。

12、那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

13、师：这批人啊，就是一批酒鬼，你会嘲笑他吗？

14、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。

15、捧心,貂蝉拜月,昭君出塞,麻姑献寿,天孙织绵,则天垂廉,文姬归汉,红拂夜奔,绿珠坠楼,萍姬针神,曹令割鼻,红玉击鼓,文君当炉,红线盗盒,木兰弯。

16、依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。

17、出塞的原文是：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。该诗语言朴实流畅，音韵铿锵，旋律优美；朗朗上口，气壮山河。

18、师：我们要背的是《出塞》，你们想不想背诵。想

19、怪不得先前你分文不名,出塞归来立刻能弄到一百匹好马!

20、师：这个声音甜甜的、脆脆的，水淋淋的，就像杭州词嘛！你们读得这么好，我有点为难了。我准备了好多生字、新词。看看你们能不能认识他们。我有个要求，如果我们读生字的时候，把字连成词。比如塞，

21、 《出塞》，汉代《横吹曲》曲名。关塞并不都在边疆，内地某些军事重地也叫“塞”。唐代诗人写我国东北、西北和北方地区的生活、战斗，常用《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《前出塞》、《后出塞》等汉唐乐府民歌的名称作诗题。

22、师：只要龙城像李广一样的士兵在，就不会让外来人侵略

23、在正史上只有寥寥数笔的昭君出塞形成了绵延千年的文脉，历代以昭君为题材的文学创作所形成的独特的文学现象，笔者称之为“昭君文学”。

24、师：在这些生词里，老师常常会弄错一个词。你知道是哪一个？

25、 秦汉时的明月，秦汉时的关。互文。(该句运用互文手法，将秦汉两个时代联为一体，引发读者抚今思昔。)    

26、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。

27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

28、向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。杜牧

29、白话译文：其一依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。其二将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。